asia barat 2

HALAMAN 2

HELLENISTIC DAN PARTHIA  330 BC–226 SM 

Dinasti Achaeminiyah  tidak pernah mengatur penaklukan 

terhadap Yunani, namun  diakui bahwa ia kadang-kadang mendukung salah satu kota  

Yunani dalam suatu peperangan. Kelemahan Kerajaan Achaeminiyah pernah 

diberitahukan kepada Yunani pada tahun 401 SM oleh salah seorang pangeran yang 

memberontak, yaitu Cyrus the Younger. Ia lalu  memperoleh bantuan ribuan prajurit Yunani untuk dapat berkuasa. Pasukan ini, yang dikenal dengan pasukan 

sepuluh ribu, melakukan parade di jalan-jalan utama kota Persia dan lalu  

kembali ke Yunani.

Philip II dari Macedonia berusaha untuk menyatukan Yunani dan kota kota  Balkan di bawah kekuasaannya, dan memutuskan mengambil keuntungan dari 

kelemahan atau kemunduran Achaeminiyah. Karena sesudah  kematian Artaxerxes 

 Artaxšaçrā III Ochus pada tahun 338 SM, Kerajaan Persia tidak memiliki pemimpin 

 yang kuat.

Dengan kematian Philip pada tahun 336 SM, anak dan sekaligus ahli 

warisnya, Alexander, melanjutkan serbuan nya ke Persia. Ia adalah  seorang 

jenderal yang sangat efektif dalam sejarah. Raja Achaeminiyah, Darius III, sewaktu 

mudanya memang adalah  raja yang pemberani, namun  di usianya yang sudah  

lanjut, bukan adalah  tandingan untuk Alexander. Menghadapi angkatan perang 

Macedonia yang sangat profesional, kerajaan Persia mengalami kehancuran hanya 

dalam waktu 8 tahun.

Alexander mencapai Asia Kecil pada tahun 334 SM. Angkatan perangnya 

dengan cepat dapat menundukan  Lydia, Phoenicia, dan Mesir, sebelum akhirnya 

menginvasi  Darius II di Gaugamela pada tahun 331 SM, dan menaklukkan ibu kota 

Susa. Perlawanan terakhir Achaeminiyah terjadi di Pintu Gerbang Persia  Persian 

Gates antara Susa dan dekat istana kerajaan di Persepolis. Kerajaan Achaeminiyah 

akhirnya berada dalam kekuasaan Alexander.

Sepanjang rute penaklukkannya, Alexander banyak membangun kota-kota 

koloni, yang diberi nama Alexandria. Selama beberapa abad lalu , kota-kota ini 

banyak dipengaruhi oleh tradisi  Yunani atau dikenal dengan tradisi  

Hellenistik, termasuk di Persia.

Kerajaan Alexander mengalami kehancuran tidak lama sesudah  kematiannya. 

Jenderal pasukan Alexander yang bernama Seleucus I Nicator, mencoba mengambil 

alih kekuasaan di Persia, Mesopotamia, dan lalu  Syria dan Asia Kecil. 

Kekuasaan dinasti ini lalu  dikenal dengan sebutan Dinasti Seleucid. namun  ia 

dibunuh pada tahun 281 SM oleh Ptolemy Keraunos sebelum dapat menaklukkan 

Yunani dan Macedonia.Kolonialisasi Yunani berlangsung kira-kira sampai tahun 250 SM. Selama 

masa kolonialisasi, bahasa, filsafat, dan seni Yunani berkembang di sini. Selama 

masa kekuasaan Alexander, bahasa Yunani menjadi bahasa yang umum dipakai, baik 

dalam percakapan maupun tulisan. Perdagangan dengan China, dengan memakai  

Jalan Sutera  Silk Road , yang sudah dimulai pada masa Achaaemiyah terus 

belangsung, bahkan terjadi peningkatan yang menonjol . Perdagangan darat sudah  

memicu  terjadinya pertukaran tradisi  yang menarik , Buddhisme 

datang dari India, sedang  Zoroasterianisme berkembang ke area  barat 

mempengaruhi Juadisme. Patung-patung yang luar biasa dari Buddha dalam corak 

Yunani klasik ditemukan di Persia dan Afghanistan, memberikan gambaran tentang 

 pencampuran tradisi  yang terjadi pada masa itu.   , tidak 

menutup kemungkinan bahwa hal itu berasal dari masa Achaeminiyah, yaitu saat  

para pekerja seni Yunani bekerja untuk Kerajaan Persia.

Meskipun dewasa ini ditemukan bukti-bukti tulisan kuno    dari 

masa masa  Hellenistik yang menandakan  bagaimana kelangsungan tradisi  ini 

dalam tradisi  Timur, tidak dapat disangkal bahwa kerajaan Seleucid mengalami 

kehancuran kira-kira sesudah  abad itu . kabupaten -kabupaten  bagian selatan dari 

Bactria dan Parthia mengalami kehancuran pada tahun 238 SM. Raja Antiochus III, 

yang adalah  pimpinan milier, mengambil alih Parthia dari kelangsungan Persia, 

namun  saat  ia mencoba untuk melakukan campur tangan di Yunani, kesuksesan nya 

sudah  membahayakan perkembangan Republik Roma. Pasukan Roma lalu  

melakukan penyerbuan  terhadap kerajaannya. Pada masa yang sama, Seleucid harus 

berjuang melawan kudeta  Maccabees di Judea dan perluasan Kerajaan 

Kushan ke timur. Kerajaan Seleucid akhirnya jatuh dan ditaklukkan oleh Parthia dan 

Roma.

Antara tahun 334 dan 330 SM, Alexander the Great menyempurnakan 

penaklukkannya atas semua  area  kerajaan Achaeminiyah. Pembakaran yang 

dilakukan oleh Alexander terhadap istana kerajaan di Persepolis pada tahun 330 SM 

 menyimbolkan berakhirnya orde lama dan dimulainya peradaban Yunani di Asia 

Barat. orang  Yunani dan tentara Macedonia menempati sebagian besar 

 area  di Mesopotamia dan Iran. Alexander menyarankan kepada para tentaranya untuk melakukan pernikahan silang dan merencanakan  tradisi  Yunani. 

  , ia masih mempertahankan sebagian besar struktur administrasi 

dinasti Achaeminiyah, memperkenalkan unsur-unsur oriental, dan lembaga-lembaga 

politik Yunani.

Alexander tidak meninggalkan  keturunan. Kematiannya pada tahun 323 SM 

 mengisyaratkan dimualainya masa masa  saling berperang yang panjang di antara para 

jenderal Macedonia untuk menundukan  area  kerajaan. Pada akhir abad ke-4 SM, 

Saleucus I Nicator, berhasil mengkonsolidasikan sebagian area  yang berhubungan 

dengan kerajaan Achaeminiyah. Saleucus, yang menganggap dirinya sebagai 

penguasa tertinggi, bersama dengan anaknya, Antiochus I Soter, mendirikan suatu 

pemerintahan dengan dua ibu kota: Antioch di Sungai Orontes-Syria, dan Seleucia di 

Sungai Tigris-Babilonia. Bagian terbesar dari area  Asia Barat, yaitu dari Aegea 

sampai Punjab, dikuasai oleh kerajaan Seleucia. Di area  ini tinggal bermacammacam penduduk, termasuk di antaranya yang berkerjasama  dengan kota-kota Yunani.

 Para pejabat  Dan Pengembara

sesudah  mengakhiri penaklukkannya di area  Iran bagian timur, dan dalam 

suasana letih, namun  perhatiannya tetap tersita karena harus memikirkan bagaimana 

 bisa menaklukkan India, Alexander dihadapkan dengan dua faktor penting untuk masa depan kerajaannya. Pertama, yaitu  kekuasaan artistokasi lokal 

kerajaan Achaeminiyah, yang tentu saja akan mendominsi penduduk pribumi. Kedua, 

penduduk nomad yang selama berabad-abad mengembara di sepanjang perbatasan 

utara dan timur laut Iran.

Alexander   mengagumi para baron dari Iran bagian selatan. Ia 

memiliki catatan mengenai semangat mereka selama dua tahun dalam penaklukkan di 

area  timur laut Iran. Menyadari pentingnya suatu kekuatan bagi kerajaannya di 

masa datang, Alexander mengadakan pertemuan dengan para pejabat  yang berasal 

dari Bactria. Ia meminta 30.000 anak muda untuk dididik dalam disiplin militer 

Macedonia. Ia menyadari pentingnya dan efektivitas pasukan berkuda Iran, dan 

pasukan ini akan dikerahkan untuk menyerbu India. Alexander lalu  menikahi Roxana dari Sogdiana, puteri dari salah seorang pemimpin negeri taklukkan.  memperlihatkan adanya persatuan di antara dua orang  yang berbeda.

namun  Alexander tidak menyadari adanya unsur-unsur lain yang diperlukan 

untuk bisa menjamin kelangsungan kekuasaannya atas area  yang sangat luas itu. 

Ia banyak membangun kota-kota baru, atau membangun kembali kota yang sudah da. 

Kebanyakan dari kota-kota ini ditempatkan pada jalur strategis sepanjang perbatasan 

 bagian utara dan berfungsi sebagai kora benteng. Hampir setengah  dari kota-kota baru 

itu  berada di kabupaten  bagia timur. Kebijakan Alexander ini tidak diikuti oleh 

orang  Seleucid dalam menata kota-kota yang kebanyakan berada di bagian 

barat. orang  Seleucid tidak dapat memelihara hubungan yang baik dengan para 

pejabat  Iran bagian selatan sebagaimana dilakukan Alexander. Kekurangan ini, 

yang adalah  akibat dari kebijakan pro-Macedonia, menjadi salah satu pemicu  

 utama cepatnya kehancuran  kerajaan Seleucid.

Faktor kedua, yaitu  orang  nomad, yang menempati area  yang 

sangat luas di sepanjang perbatasan bagian utara. Mereka selalu  berperang dengan 

 penduduk  setempat dan tidak dapat diajak kerjasama. Alexander akhirnya 

 berhasil mencapai pinggiran Sungai Jaxartes  Syr Darya , yang adalah  batas 

area  yang  beradab ; hutan belantara yang memotong area  Eurasia. 

Ahli sejarah Romawi Quintus Curtis melaporkan adanya peringatan yang 

disampaikan oleh delegasi orang  Scythia dalam pertemuannya dengan 

Alexander. Mereka mengatakan, bila  anda menyeberang ke Tanais  terutama 

Jaxartes , maka anda akan melihat bagaimana orang  Scythia akan menghalangi 

anda. anda  tidak akan pernah dapat menaklukkan orang  Scythia. Kemiskinan 

kami menjadikan kami lebih cepat dibandingkan dengan pasukan anda, yang sarat 

dengan beban rampasan perang dari berbagai negeri. saat  anda berpikir kami 

berada jauh dari anda, anda menginginkan kami berada di kemah anda. Kami 

mengetahui bagaimana mengejar dan bagaimana melarikan diri dengan kecepatan 

yang sama. Kami mencari padang pasir yang sepenuhnya terbebas dari tradisi  

manusia, dibandingkan  kota-kota dan desa-desa yang kaya.

 Kata-kata di atas menyimpulkan keberadaan dunia nomad yang terbentang 

 ribuan mil dari timur ke barat. Penduduk yang menetap sepenuhnya sadar akan ancaman itu . Alexander bukan  orang pertama yang berusaha memerangi 

kaum nomad ini. Cyrus II, pendiri kerajaan Achaeminiyah, sudah  menghabiskan 

sebagian muncul nya untuk meyerang mereka, demikian juga dengan Darius I. Darius I 

mencoba menyerbu  mereka melalui bagian selatan Rusia, namun  mengalami 

 kegagalan saat  menyerbu  orang  Scythia di pantai Laut Hitam.

bila  orang  nomad dan pejabat  Iran di area  selatan 

adalah  dua faktor utama pemicu  kehancuran kerajaan Seleucid, dan bila  

kedua hal itu  sudah  menguras dan bahkan menjadi sebab utama kehancuran 

kerajaan, maka hal yang sama pula yang sudah  berperan menonjol  dalam 

kehancuran kekuasaan Parthia. 

Parthia dirusak oleh suatu aristokrasi yang berasal kalangan militer. Mereka 

menolak mengakomodasi keinginan pihak istana dan tidak melibatkan mereka dalam 

 aturan  politik kota . Dalam pada itu kesulitan kerajaan untuk 

mengendalikan tetangga namodiknya ke utara dan timur laut, sudah  melemahkan 

kerajaan Parthia, belum lagi adanya maksud terselubung  dalam kerajaan.

SELEUCID

sesudah  kematian Alexander, Seleucus I berhasil menundukan  semua  area  

bagian selatan kerajaan Alexander. Belum lagi ia mengkonsolidasikan kekuasaannya 

atas area  ini, kabupaten -kabupaten  bagian timur yang berada di perbatasan India mulai 

melakukan kudeta . Sejak tahun 304 SM, Seleucus I dipaksa untuk 

melepaskan area  ini kepada Candra Gupta I, pendiri kerajaan Maurya di India. 

Lepasnya area  ini bagi Seleucid adalah  kehilangan yang serius, karena tidak 

semata hilangnya area  India yang sudah  ditaklukan oleh Alexander, melainkan 

juga lepasnya distik-distrik yang berada di bagian barat Sungai Indus.

Sebagai balas jasa, Seleucus I menerima 500 ekor gajah. Sejak wakktu itu, 

hanya area  barat yang didominasi oleh politk Seleucid, sebagai pengganti 

kerugian mereka atas kepemilikan area  timur. namun  , ketidakberpihakan 

pemerintahan Seleucid atas area -area  timur jauh, berarti sudah  mengasingkan 

orang  Yunani yang tinggal di sana, jauh dari tanah air mereka. Padahal bila  berpikir ke belakang, kebebasan  adalah  sesuatu yang tidak dapat dipisahkan 

dari diri mereka.

Segera sesudah  itu, kira-kira antara tahun 290-280 SM, dua kabupaten  timur 

yaitu Margiana dan Aria mengalami kerusakkan karena adanya penaklukan  dari suku-suku 

nomad. namun  penaklukan  itu  berhasil dipukul mundur, dan suku-suku nomad kembai 

ke Jaxartes. Demodama, seorang jenderal pada dua raja Seleucid pertama, berhasil 

menyeberang sungai dan bahkan dapat mencapai altar Apollo, nenek moyang dinasti 

itu . Alexandir di Margiana dan Heraclea di Aria, yang didirikan oleh Alexander, 

dibangun kembali oleh Antiochus I dengan nama Antioch dan Achaea. Suatu benteng 

yang berjarak kurang lebih 100 mil  160 km dibangun untuk melindungi oasis Mery 

dari serbuan  orang  nomad. lalu , Patrocles menerima pesan untuk 

meneliti Laut Kaspian.

Seleucus I dan pengganti-penggantinya berharap helenisasi yang terjadi di 

Asia akan menciptakan  peradaban yang superior. Suatu jaringan kota-kota dan koloni 

militer dibangun untuk menjamin stabilitas kota  yang berpenduduk orang  

Asia. Bahasa Yunani menjadi semakin banyak dipakai, terutama di kalangan 

keluarga-keluarga Yunani yang menikahi wanita lokal dan di lingkungan para pelaku 

 usaha komersial. namun  sesudah  dua abad berlalu dan semakin melemahnya imigrasi 

orang  Yunani-Macedonia, bahasa Yunani semakin kehilangan kekuatannya dan 

bahasa lokal menjadi kembali dominan.

Penduduk Iran, terutama yang berasal dari kelas atas, tidak lagi memakai  

kebudyaan hellenis kecuali bagian luarnya saja. Bahkan orang  Iran yang 

tinggal di kota-kota seperti Seleucia dan Susa tidak kelihatan lagi kalau mereka sudah  

dipengaruhi oleh pemikiran-pemikiran Yunani.

Kemenangan yang diperoleh Alexander dalam batas-batas tertentu sudah  

mengenalkan  Yunani ke pentas dunia. namun  kurang lebih satu abad sesudah  

kematian Alexander mulai dirasakan adanya gerakan yang luar biasa yang dilakukan 

oleh penduduk Iran. Pada abad ke-3 SM, orang  Sarmatia melakukan gerakan ke arah 

barat menduduki pantai utara Laut Hitam. sedang  terjadi gerakan kembali pada keluarga mereka, orang  Scythian, berhasil melakukan Sarmatisasi kota-kota 

 Yunani yang ada  di sepanjang pantai.

Pada akhir abad ke-3 SM, mulai terjadi migrasi di kalangan orang  

 Turkistan China dari suku Yuezhi, penduduk Iran yang mengpenaklukan  Bactria pada 

tahun 130 SM, yang secara perlahan mengakhiri kerajaan Bactria-Yunani di sana. 

Pada abad pertama sebelum masehi, mereka berhasil mendirikan dinasti Kushan, 

yang memerintah dari Afghanistan sampai ke Sungai Ganges, dari Turkistan-Rusia 

sampai muara Sungai Indus.

Akhirnya, Parni, penduduk nomad atau semi nomad dari Iran, muncul pada 

 abad ke-3 SM. Mengambil arah Median antara Sarmatia dan Yuezhiuezhi, Parni 

berhasil menundukan  kegubernuran Seleucid Parthia dan mendirikan kerajaan Parthian 

 Ashkania . kota  Parthia berhasil merestorasi kekuasaan Achaeminiyah selama 

lima ratus tahun. Kemuculannya ini bersamaan dengan terjadinya ekspansi orang Roma, dan sudah  berperan  penting dalam menentukan dunia 

selama tiga abad terakhir sebelum masehi dan dua abad pertama sesudah  masehi.

Kerajaan Seleucid, seperti halnya pemerintahan Achaeminiyah, diwarnai oleh 

terjadinya kudeta  para gubernur. sedang  itu, kesulitan dan kemuraman 

yang diderita oleh keluarga istana di barat sudah  mempercepat kemunduran kerajaan 

Macedonia. Hilangnya kepemilikan atas area  timur pada abad ke-3 SM, 

bagaimanapun juga adalah  hal yang fatal bagi kerajaan Seleucid. Diodotus I, 

seorang Yunani yang menjadi gubernur Bactria, memimpin suatu kudeta  dan 

memperoleh  kebebasan  pada tahun 250 SM. saat  yang sama, Arsaces 

memimpin orang  Parni Scaythia masuk ke Parthia dan menginvasi  

Andragoras, dan  mendirikan dinasti pribumi merdeka.

 Parthia adalah  kabupaten  pertama yang merobek kerajaan Seleucid, juga 

adalah  kerajaan pertama yang memiliki peluang untuk bangkit mengikuti jejak 

Darius the Great. Andragoras, meskipun tidak mendeklarasikan dirinya sebagai raja, 

ia menandakan  independensinya dengan mencetak koin mata uang sendiri. Pada

masa itu, Parthia adalah  salah satu area  kabupaten  yang miskin, yang terhimpit di antara bukit-bukit dan gurun yang luas dan  tidak memiliki transkrip 

pertanian. area  kabupaten  yang merdeka ini sangat terpencil, untuk mencapai 

perdagangan jalan sutera saja berjarak 160 km. Pendapatan mereka berasal dari bea 

cukai yang ditarik dari karavan-karavan yang lewat.

 Penyeberangan Diodotus I masih lebih mudah untuk dimengerti. Bactria,

suatu negeri yang sangat luas terdiri dari  kota seribu , yang ada  dipersimpangan 

rute ke China dan India, dan adalah  area  yang subur. Kerajaan BactriaYunani didirikan oleh Diodotus yang berkembang dengan cepat. Dengan merangkul 

Sogdiana dan Aria, kerajaan ini berkembang dengan cepat ke arah selatan dan 

tenggara.

Karena jaraknya yang jauh dari barat, Diodotus dan para penggantinya secara 

perlahan berhasil mengadopsi kebiasaan dan cara muncul  penduduknya. Ikatan yang 

demikian ini menciptakan  loyalitas yang kuat dari orang  Bactria. Dipercayai 

bahwa pemisahan Diodotus dari Seleucid, dalam pengertian yang luas, bagi orang Bactria dan Sogdiana adalah  realisasi takdir politik mereka. Lebih dari satu 

abad  230-130 SM , kerajaan ini berada di perbatasan dan menghentikan kebiasaan 

nomadnya.

5KERAJAAN PARTHIA PADA ABAD I SM

Arsaces, yang memimpin orang  Parni  anggota suku dari konfederasi 

Dahae , harus memulai perjuangannya melawan dinasti Seleucid sejak tahun 247 SM, 

tahun saat  orang  Parthia memulai  sejarahnya. Ini tidak harus berarti bahwa 

Arsaces bertahtan sebagai raja pada tahun 247 SM. Dinasti orang  Iran yang lain 

 seperti dinasti Sasanid mulai berkembang pada era saat  mereka membangun 

kekuasaan mereka, bukan dimulai pada masa penobatan keturunan pertamanya. 

Suku-suku Parthia-Parno-Daho  memilih para pemimpinnya untuk perang dan 

para pangerannya untuk berdamai  dari kalangan lingkaran keluarga istana yang 

paling dekat. Mereka memiliki kuda-kuda yang terkenal, pasukan berkuda yang 

hebat, dan pasukan pemanah yang handal. Alexander menemukan mereka selama 

penyerbuan  ke Bactria, dan para penulis Yunani mencatat mereka sebagai 

 penunggang kuda yang tangkas ,Mereka yaitu  penduduk yang berpegang pada organisasi kesukuan yang 

  patriakal. Suku Parni, dengan Arsaces sebagai pimpinan mereka, mengambil 

alih kabupaten -kabupaten  Parthia sesudah  berhasil menginvasi  Andragoras. Arsaces juga 

berhasil menundukan  Hyrcania, dan kekuasaan Parni mencapai ke area  Laut Kaspia. 

 Arsaces  bertahta di kota Asaak, dan suku itu  mengambil nama Parthia, 

nama yang berasal dari keluarga mereka, yang berarti  terbuang . Bahasa yang 

 mereka pakai  adalah  kerabat bahasa Scythia dan Media. 

Meskipun dua kerajaan baru, yaitu kerajaan Parthia di bawah Arsaces I dan 

Bactria-Yunani di bawah Deodotus I, muncul hampir dalam waktu yang bersamaan, 

ada  perbedaan yang menonjol di antara keduanya. Latar belakang di balik 

kudeta  di Bactria yaitu  asosiasi antara pejabat  lokal dan kelompok  

lokal Yunani.   , keduanya menentang dominasi Macedonia yang 

dilakukan oleh dinasti Seleucid.

Sebab kemunculan kerajaan Parthia kelihatanya  berbeda. Kemunculan kota  

itu  terutama dibangun di atas hubungan antara penduduk Parthia dengan sukusuku yang berada di luar perbatasan, penduduk yang setengah nomadik dan setengah 

menetap, yaitu penduduk dari Iran bagian utara. kesuksesan  Arsaces dan orangorangnya yaitu  karena kekuatan dan semangat mereka di satu pihak, dan kelemahan 

musuh-musuh mereka di pihak lain. Unsur Yunani yang ada di Parthia   

tidak berperan yang sama seperti yang terjadi pada kerajaan Bactria. faktanya , setidak-tidak pada saat awal, Parthia bermusuhan dengan 

penduduk lokal Yunani. Selama mereka berperang dengan Antiochus III, mereka 

sudah  membunuh warga Yunani di kota Syrinx di Hycrania.

. ARSACES

Arsaces   memiliki nama besar di kalangan suku-suku. Namanya 

selalu  dihubungkan dengan nama raja-raja yang berkuasa dalam dinasti ini, 

selama empat setengah abad bertahtanya kerajaan Parthia. Gambaran dirinya  

ada  dalam koin Parthia sampai akhir masa masa .Kekacauan jaringan komunikasi antara kota-kota besar Seleucid dan timur 

yang dipicu  oleh kesuksesan  Arsaces, sudah  menempatkan Diodotus dalam 

situasi yang sulit. Diodotus kelihatanya  ingin berkolaborasi dengan Seleucus II 

Callinicus untuk melakukan penyerbuan  terhadap Parthia. Kematian Diodotus  234 

SM dan naik tahta anaknya, Diodotus II, berbeda dengan kebijakan ayahnya, ia 

justru menjalin kerjasama dengan Arsaces. Tidak sampai tahun 232 atau 231 SM, 

Seleucus berhasil meredakan  kudeta  yang terjadi di timur. 

Arsaces, meskipun menjalin kerjasama dengan suku-suku nomad di utara, 

karena tidak sanggup menghadapi pasukan Seleucus, ia melarikan diri ke Apasiacae 

atau Scythians of the Waters. Seleucus mencoba menyeberang ke Jaxartes, namun  

karena dihalang-halangi oleh suku-suku nomad, dan adanya ancaman baru dari barat, 

ia segera kembali ke Syria. Ia membuat perjanjian damai dengan Arsaces dan 

mengakui kedaulatannya.

Sejak masa itu, Arsaces mengubah kebijakannya: ia tidak lagi bertindak 

sebagai seorang nomad, melainkan sebagai seorang kepala kota  dan pantas untuk 

meneruskan dinasti Seleucid di Parthia. Ia lalu  naik tahta. Selain Asaak dan 

Dara  yang ada di perbatasan , ia mendirikan kota-kota seperti Nisa, tempat ia 

dikuburkan. Kota-kota baru ini biasanya dinamai dengan nama raja atau dinasti. 

Arsaces tidak menyalahi hak-hak kemuncul an orang  Macedonia dan Yunani di 

kota-kota ini saat  ia berusaha memperoleh  dukungan dari mereka. Sejak awal, 

dengan tetap mempertahankan otonomi kota-kota, ia melakukan propaganda agar 

mereka tetap tunduk. Ia memperbaiki kota Hecatompylos yang berada di Jalan Sutera. 

Ia tewas  antara tahun 217 dan 211 SM.

Pengusa-penguasa Kerajaan Parthia, yaitu dinasti Arsacid, berasal dari suku 

orang  Iran yang sudah  tinggal Parthia pada masa kekuasaan Alexander. Mereka 

menyatakan kebebasan nya dari kerajaan Seleucid pada tahun 238 SM. namun  

usaha mereka untuk menyatukan Iran baru memperoleh hasilnya sesudah  Mithridates I 

berhasil mencapai tahta Paethia pada tahu 170 SM.

area  kekuasaan Confederasi Parthia berbatasan dengan kerajaan Roma, 

yaitu sepanjang Sungai Euphrat bagian atas. Dua kekuasaan ini selalu  

menganggap satu sama lain sebagai lawan besarnya , terutama berkaitan dengan penguasaan area  Armenia. Pasukan berkuda Parthia dengan didukung oleh 

pasukan pemanahnya ternyata dapat menandingi pasukan Roma, seperti yang terjadi 

dalam Perang Carrhae, saat  itu jenderal pasukan Parthia yang bernama Surena 

berhasil menginvasi  Marcus Licinus Crassus dari Roma. 

Selama masa masa  kakuasaan Parthia, kebiasaan-kebiasaan Hellenistik 

mengalami kebangkitan bersama dengan tradisi  Iran. Pada masa ini, kesatuan 

politik agak kurang, dan struktur vassal yang diadopsi dinasti Arsacid dari dinasti 

Seleucid memicu  Parthia selalu  dihadapkan dengan adanya peperangan 

 antara satu vassal dengan vassal yang lain. Sejak abad pertama sebelum masehi, 

Parthia melakukan politik desentralisasi, yang diperintah oleh para pejabat  feudal. 

Peperangan dengan orang  Roma di bagian barat dan dengan Kerajaan Kushan di 

bagian timurlaut sudah  menguras transkrip kekayaan kota .

Akhirnya, kerajaan Parthia tidak sanggup lagi mempertahankan area area nya yang hilang. Raja-raja harus memberikan lebih banyak konsesi kepada 

para pejabat , dan raja-raja vassal kadang-kadang tikda mau tunduk kepadanya. 

Penguasa Parthia yang terakhir, Artabanus IV, adalah  salah seorang raja yang 

berhasil menghindari kehancuran kota . namun , nasib Dinasti Arsacid ditentukan 

pada tahun 224 M, yaitu saat  seorang raja vassal Persia yang bernama Ardashir 

melalukan kudeta . Dua tahun sesudah  memberontak, Ardashir berhasil 

menundukan  Ctesiphon, dan pada masa inilah berakhirnya Kerajaan Parthia. Dengan 

berakhirnya kerajaa Parthia, berarti dimulailah Kerajaan Persia kedua, yang diperitah 

oleh raja-raja Sasanid. Keturunan Sasanid ini berasal dari kabupaten  Persis, yang 

memiliki asal-usul yang sama dengan Kerajaan Persia pertama, yaitu Achaeminiyah.

KERAJAAN SASANIA  226–651 M 

Kerajaan Sasanid atau Dinasti Sasania yaitu  nama yang dipakai  untuk 

menyebut kerajaan ketiga dalam dinasti Iran, dan Kerajaan Persia kedua  226-651 . 

Dinasti Sasania didirikan oleh Ardashir I  226-241 M . Ayahnya, Papag  kadang 

dipanggil juga Papak atau Babak yaitu  seorang penguasa di sebuah kota kecil yang 

 bernama Kheir; sedang  ibunya, Rodhag, yaitu  seorang puteri dari gubernur kabupaten  Peris. Nama Sasanid berasal dari nama kakek dari jalur bapak, Sassan, 

seorang pendeta besar di Kuil Anahita.

Usaha Papag untuk menjadi penguasa lokal saat  itu luput dari perhatian 

Artabanus IV. Kaisar Arsacid ini saat  itu sedang terlibat konflik internal dengan 

saudaranya yang bernama Vologases  Walakhsh VI di Mesopotamia. Memanfaatkan 

peluang yang sedang terjadi dalam keluarga Arsacid, Papag dan anak tertuanya yang 

bernama Shapur, berhasil memperluas kekuasaan mereka sehingga dapat menundukan  

semua  area  Persis. 

saat  Papag tewas  pada tahun 220 M, Ardashir yang sedang menjabat 

 sebagai gubernur di Darabgird, terlibat perebutan kekuasaan dengan saudaranya 

tuanya, Shapur. transkrip yang ada menyatakan bahwa pada tahun 222 M, 

 Shapur, yang bermaksud menemui saudaranya itu terbunuh tertimpa atap bangunan.

Sejak saat itu, Ardashir meluaskan kekuasaannya sampai ke bagian selatan 

Persis dan membangun ibukota pemerintahannya di Ardashir-Khwarrah  sekarang 

dikenal dengan kota Firouzabad . Kota ini memiliki letak yang baik karena dibentengi 

oleh gunung-gunung yang tinggi dan juga strategis dari segi pertahanan karena untuk 

mencapai kota itu harus melewati celah yang sempit. Kota itu  menjadi pusat 

kekuatan Ardashir untuk memperbesar kekuasaannya. Selain itu, kota ini juga

dikelilingi oleh benteng bundar yang tinggi, meniru model pertahanan di kota 

Darabgird, dan di sisi utara ada  istana yang luas.

sesudah  memantapkan pemerintahannya atas area  Persis, Ardashir I 

dengan cepat berhasil memperluas area nya, yaitu dapat menundukan  kabupaten  tetangga seperti Kerman, Isfahan, Susiana, dan Mesene. Perluasan yang 

dicapai oleh Ardashir I dengan cepat mendapat perhatian dari Kaisar Artabanus IV 

 216-224 M . Artabanus IV segera memerintahkan gubernur Khuzestan untuk 

menyerbu  Ardashir pada tahun 224, namun  kemenangan berada di pihak Ardashir. 

Artabanus IV pada tahun 224 memimpn sendiri serbuan  yang kedua. Pasukan 

mereka bertemu di Hormizdeghan dan Artabanus IV mengalami kekakalahan dan 

terbunuh dalam peperangan itu.

Ardashir I lalu  berangkat untuk menaklukan kabupaten  bagian 

barat yang sudah ditinggal mati oleh penguasanya, yaitu Artabanus IV, raja terakhirKerajaan Parthia dari Dinasti Arsacid. Ardashir I bertahta di Ctesiphon pada tahun 

226 M sebagai penguasa tunggal Persia dan memakai gelar Shahanshah atau Raja di 

 Raja. Ardashir I sudah  mengakhiri 400 tahun berlangsungnya pemerintahan Kerajaan 

Parthia, dan memulai  400 tahun pemerintahan Sasanid. 

Selama beberapa tahun lalu , sesudah  berhasil meredakan  

kudeta -kudeta  yang terjadi di sekeliling kerajaannya, Ardashir I 

berhasil memperluas area  kerajaannya baik ke bagian timur maupun ke arah 

barat-laut. Ardashir I berhasil menaklukkan kabupaten  Sistan, Gorgan, 

Khorasan, Margiana  sekarang Turkenistan , Balk, dan Chorasmia. Ia juga berhasil 

menundukan  area  Bahrain dan Mosul ke dalam area  Sasania.

Inskripsi-inkripsi yang berkaitan dengan Kerajaan Sasanid juga menyebutkan 

tentang ketundukkan raja-raja dari Khusan, Turan, dan Mekran kepada Ardashir, 

meskipun beradsarkan bukti-bukti numismatik, ketundukan mereka itu terjadi pada 

masa pemerintahan putera Ardashir, Shapur I. penyerbuan  yang dilakukan Ardashir 

ke bagian barat, seperti ke area  Hatra, Armenia, dan Adiabne ternyata kurang 

berhasil. Pada tahun 230 M, Ardashir melakukan serbuan  ke area -area  yang 

dikuasai oleh Kerajaan Romawi, namun  Kerajaan Romawi menyerbu  balik serbuan  

 itu .

Putera Ardashir I, yaitu Shapur I  241-272 M melanjutkan kembali perluasan 

area  kerajaan yang dilakukan ayahnya. Shapur I berhasil menaklukkan area 

Bactria dan bagian barat dari Kerajaan Kushan. Ia pun mencoba melakukan beberapa 

kali penyerbuan  ke area  Romawi. saat  melakukan penaklukan  ke Mesopotamia,

Shapur I berhasil menaklukkan Carrhae dan Nisibis, namun  pada tahun 243, Jenderal 

Timesitheus dapat menginvasi  pasukan Persia di Rhesaina dan merebut kembali 

area -area  yang hilang.

Raja Gordian III  238-244 M yang bergerak ke area  Euphrat dapat 

dikalahkan di Meshike  244 . Shapur memiliki  peluang untuk membuat perjanjian 

perdamaian dengan raja Philip the Arab  244-249 M dan dengan uang jaminan 

sebanyak 500.000 dinar, lalu  lalu  dibayar setiap tahun. Shapur 

lalu  mempercepat peperangan dan berhasil menginvasi  orang  Romawi di Barbalissos pada tahun 252, melanjutkan penyerbuan  ke Syria dan melakuan 

perampokan di Antioch pada tahun 253. 

Tentara Romawi melakuan serbuan  balik di bawah pimpinan Raja Valerian 

 253-260 namun  berakhir dengan bencana, yaitu saat  pasukan Romawi dapat 

dikalahkan dan dikepung di Edessa dan bahkan Raja Valerian ditangkap oleh Shapur 

dalam suatu konferensi perdamaian, lalu  Raja Valerian menjadi tawanan 

Shapur. Shapur I merayakan kemenangannya karena selama ini belum pernah terjadi 

penangkapan atas seorang raja Romawi. Shapur memanfaatkan kesuksesan nya 

 dengan melakukan penyerbuan  ke Anatolia  260 ,namun  lalu  menarik mundur   diri 

sesudah  mengalami kekalahan atas orang  Romawi. Karena kekalahan itu, 

Shapur kehilangan semua area  yang sudah  ditaklukkan dari area  Romawi. 

Shapur I sudah  merencanakan  perencanaan  secara intensif. 

Ia membangun banyak kota-kota, sebagian di antaranya ditempati oleh para imigran 

yang berasal dari area -area  Romawi. Para imigran ini, termasuk para penganut 

Kristen, dapat menjalankan ajaran kepercayaan  mereka secara bebas di bawah penguasa 

Sananid. Dua kota, Bishapur dan Nishapur, adalah  dua kota yang mencantumkan 

namanya. Raja Shapur I secara khusus mengistimewakan ajaran Manichaeisme. Ia 

memberikan perlindungan kepada Mani, yang mendedikasikan salah satu bukunya 

yang berjudul Shabuhragan untuk dirinya  Shapur I dan mengirim para pengikut 

Mani untuk menyebarkan ajarannya ke pelosok negeri. Shapur I juga bersahabat 

dengan seorang rabi dari Babilonia yang bernama Shmuel. Persahabatan ini sangat 

bermanfaat bagi kelompok  Yahudi, karena kemudian  akan menghindarkan 

mereka dari tindakan yang menindas.

Raja-raja yang datang lalu  memiliki kebijakan yang bertentangan 

dengan toleransi kekepercayaan an yang diberikan Shapur I. Pengganti Shapur I, Bahram I 

 273-276 sudah  melakukan penyiksaan terhadap Mani dan pengikutnya karena 

 adanya tekanan dari para pengikut Zoroaster. Bahram I sudah  memenjarakan Mani dan 

memerintahkan untuk membunuhnya. Menurut legenda, Mani meningal di dalam 

penjara sewaktu akan dieksikusi, sedang  cerita lain menyatakan bahwa ia 

dipenggal. Bahram II  276-193 , menerapkan kebijakan kekepercayaan an seperti yang sudah  

dilakukan oleh ayahnya. Pada masa pemerintahannya, ibukota kerajaan Sasanid, yaitu 

Ctesiphon, diserang dan dirampok oleh orang  Romwi, yang dipimpin oleh Raja 

Carus  282-283 . Pada masanya pula sebagian besar area  Armenia, sesudah  kurang 

lebih selama setengah abad dikuasai oleh Persia, diberikan kepada Diocletian  284-

305 .

Bahram III memerintah dalam waktu yang singkat  293 , lalu  digantikan 

oleh Narseh  293-302 . Ia mulai mengobarkan peperangan dengan orang  

Romawi. sesudah  berhasil menginvasi  raja Galerius  293-305 di dekat Callinicum 

di area  Euphrat pada tahun 296, paada tahun 297 Narseh dikalahkan dalam suatu 

penyerbuan  saat  ia sedang bersama haremnya di Armenia. Dalam suatu perjanjian 

 damai, kerajaan Sasanid harus menyerahkan lima kabupaten  yang ada di timur Tigris 

dan sepakat untuk tidak melakukan intervensi terhadap persoalan Armenia dan 

Georgia. Narseh tewas  tahun 301 dan digantikan oleh puteranya Hormizd II 

 302-09 . Meskipun ia berhasil meredakan  kudeta  yang terjadi di Sistan 

dan Kushan, Hormizd II yaitu  penguasa yang lemah, yang tidak dapat mengatasi 

para pejabat . Pada tahun 309, ia dibunuh oleh Bedouin  orang  Badwi 

saat  sedang berburu.

sesudah  kematian Hormizd II, orang  Arab dari bagian selatan mulai 

melakukan pengrusakan dan perampasan kota-kota bagian selatan dari kerajaan, 

 bahkan merekapun menyerbu  kabupaten  Fars, tempat kelahiran raja-raja Sasania. 

sedang  itu, para pejabat  Persia membunuh anak tertua Hormizd II, 

membutakan anak yang kedua, dan memenjarakan anak yang ketiga, namun  yang 

terakhir ini berhasil melarikan diri ke area  Romawi. Tahta kerajaan lalu  

diwarisi oleh anak yang belum lahir dari salah satu isteri Hormizd II. Shapur II  309-

379 barangkali adalah  satu-satunya raja dalam sejarah yang dinobatkan naik 

tahta saat  masih berada dalam kandungan. Oleh karena itu, saat  dilahirkan ia 

sudah langsung menjadi raja. Selama masih kanak-kanak, kerajaan Sasania diperintah 

oleh ibunya dengan dibantu oleh para pejabat . 

Shapur II pertama kali memimpin pasukannya untuk mengusir orang  

Arab, sehingga area  kerajaan bagian selatan tetap dalam keadaan aman. Ia lalu  memulai penyerbuan nya kepada oang-orang Romawi di barat. Dalam 

penyerbuan  ini kekuatan pasukan Persia berhasil memenangkan beberapa  

peperangan, meskipun tidak berhasil untuk menundukan  kota kunci yang ada di 

perbatasan, yaitu kota Nisibis. Sebaliknya pasukan Romawi berhasil mengambil alih 

kembali kota Singara dan Amida yang sempat jatuh ke tangan pasukan Persia. 

penyerbuan  ini terhenti dikarenakan adanya gerakan yang dilakukan oleh kaum 

nomaden di sepanjang perbatasan timur kerajaan, yang mengancam Transoxiana, 

suatu area  yang strategis untuk mengendalikan  Jalur Sutera  Silk Road . Shapur 

lalu  menandatangani perjanjian damai dengan Kaisar Konstantinus II  353-

361 . Keduanya sepakat untuk tidak saling menyerbu  selama beberapa waktu.

Shapur II lalu  mengerahkan pasukannya ke area  timur, yaitu ke 

Transoxiana, untuk menemui kaum nomaden di area  timur. Ia berhasil 

menginvasi   suku-suku di Asia Tengah dan menganeksasi area  itu sebagai 

kabupaten  baru. Ekspansi kultural mengiringi kemerangan ini, dan seni arsitektur 

Sasania berhasil menundukan  Turkistan, bahkan sampai mempengaruhi Cina. Pada 

tahun 359, Raja Shapur II, bersama dengan Raja Grumbates yang berasal dari area  

nomad, memulai penyerbuan nya yang kedua ke area -area  Romawi. Ia 

berhasil menundukan  kembali area  Singara dan Amida. 

Menanggapi keadaan ini, Raja Julian the Apostate  361-363 dari Romawi 

melakukan serbuan  ke area  Persia dan berhasil menginvasi  kekuatan di 

 Ctesiphon, namun  tidak berhasil untuk menundukan  ibu kota, bahkan Julian sendiri 

terbunuh saat  sedang berusaha kembali ke area  Romawi. Penggantinya, Jovian 

 361-363 , yang terperangkap di pinggiran timur Sungai Tigris, terpaksa harus 

menyerahkan semua kabupaten  yang pernah diberikan kepada Romawi pada tahun 298 

M, termasuk di dalamnya yaitu  area  Nisibis dan Singara. Melalui perjanjian itu, 

pasukan Persia akan menjamin keselamatan pasukan Romawi untuk keluar dari 

area  Persia.

Shapur II menerapkan kebijakan kekepercayaan an yang keras. Pada masa 

pemerintahannya, kumpulan dari Avesta, tekas sakral  dari kepercayaan  Zoroaster, 

disempurnakan. sedang  itu, para pengikut kepercayaan  lainnya, termasuk para penganut 

kepercayaan  Kristen, mendapat perlakuan yang kasar. Perlakuan yang kasar ini yaitu  sebagai reaksi terhadap dilakukannya Kristenisasi Kerajaan Romawi oleh Kaisar 

Konstantine the Great  324-337 . Shapur II, seperti halnya Shapur I, memperlihatkan 

sikap yang baik kepada orang  Yahudi. Mereka memiliki kebebasan dan 

mencapai kemajuan selama masa masa  ini. Pada masa kematian Shapur II, kerajaan 

Kerajaan Persia lebih kuat dibanding sebelumnya. Musuh-musuh kerajaan di bagian 

timur tidak bergolak dan area  Armenia berada di bawah kekuasaan Persia.

Dari masa kematian Shapur II sampai penobatan pertama Kavadh I  488-

531 , keadaan Kerajaan Persia berjalan dengan stabil dengan beberapa kali 

penyerbuan  ke area  Kerajaan Bizantium. Sepanjang masa ini, kebijakan 

kekepercayaan an para penguasa Sasania secara dramatis berbeda antara satu raja ke raja 

 yang lain. Meskipun ada  para pemimpin yang lemah, sistem administrasi yang 

sudah  dilembagakan pada masa pemerintaha Shapur II tetap berjalan dengan baik, dan 

kerajaan terus berfungsi secara efektif.

sesudah  Shapur II tewas  pada tahun 379, ia mewariskan kekuasaannya 

 kepada Ardashir II  379-383 , anak dari Vahram dari Kushan dan anaknya, Shapur III 

 383-388 . Keduanya bukan  adalah  pengganti yang berbakat dalam bidang 

pemerintahan. Ardashir II sudah  gagal untuk bisa memenuhi harapan yang diinginkan 

pendahulunya, sedang  Shapur III terlalu melankolis untuk dapat mencapai 

sesuatu. Bahram IV  388-399 , meskipun tidak seaktif bapaknya, masih berlum 

berhasil mencapai hal yang penting bagi kerajaan. Pada masa ini, area  Armenia 

melalui sebuah perjanjian damai dibagi dibagi dua area , sebagian untuk Romawi 

dan sebagian lagi masih dalam kekuasaan Sasania. Kerajaan Sasania lalu  

berhasil memulihkan kembali kekuasannya atas area  Armenia, sedang  

Kerajaan Bizantium hanya memperoleh bagian kecil dari Armenia bagian barat.

Anak Bahram IV, Yazdegerd I  399-421 sering disejajarkan dengan 

Konstantin I dari Romawi. Seperti Konstantin, Yazdegerd I memiliki kekuatan baik 

secara phisik maupun diplomatik. Lebih dari itu, Yazdgerd I memiliki sifat yang 

oportunistik. Seperti halnya Konstantin I, Yazdegerd I mempraktekkan kebijakan 

toleransi kekepercayaan an dan memberikan kebebasan terhadap berkembangnya kelompok kekepercayaan an minoritas. Ia menghentikan penindasan yang dilakukan kepada para penganut Kristen dan bahkan menjatuhkan hukuman kepada pangeran atau 

pejabat  yang sudah  melakukan penindasan itu . Selama masa kekuasaannya, 

kota  berada dalam suasana yang relatif damai. Ia membuat perjanjian damai yang 

berlangsung lama dengan penguasa Romawi dan bahkan menempatkan Theodosius II 

 408-450 berada dalam perlindungannya. Ia juga menikahi seorang puteri Yahudi 

yang lalu  menciptakan  anak yang bernama Narsi.

Pengganti Yazdegerd I yaitu  anaknya yang bernama Bahram V  421-438 , 

seorang yang sangat terkenal di antara raja-raja Sasania dan pahlawan dari banyak 

mitos. Mitos-mitos ini bahkan tetap muncul , meskipun kerajaan Sasania sudah  

dihancurkan oleh orang  Arab. Bahram V, lebih dikenal dengan sebutan 

Bahram-e Gur, naik tahta sesudah  kematian yang tiba-tiba yang dialami oleh 

Yazdegerd I akibat pertentangannya dengan pejabat  Spanyol yang dibantu alMundhir, dari dinasi Arab al-Hirah.

Ibu dari Bahram V yaitu  Soshandukht, anak perempuan dari seorang 

Yahudi. Pada tahun 427, ia melakukan penaklukan  ke timur dengan kelompok nomaden 

Hephthalites, untuk memperluas kekuasaannya di Asia Tengah. Gambarnya tertera 

selama beberpa abad dalam cetakan koin mata uang Bukhara  sekarang Uzbekistan . 

Bahram V memecat vasal Raja Persia di Armenia dan menjadikannya sebagai sebuah 

kabupaten.

Bahram V adalah  seorang tokoh yang sangat disukai dalam tradisi 

Persia. Kisah tentang keberanian dan ketampanannya, kemenangannya saat  

melawan pasukan Romawi, Turki, India, dan Afrika, dan  petualangannya dalam 

berburu dan mencari cinta, menghiasi cerita-cerita rakyat. Ia menyimbolkan seorang 

raja yang berada dalam masa keemasan. Ia berhasil naik tahta sesudah  bersaing dengan 

saudaranya, dan menghabiskan waktunya untuk memerangi musuh-musuhnya, namun  

tetap mengisi muncul nya dengan berburu dan pesta pora bersama dengan para gadis 

dan anggota kerajaan. Pada masa pemerintahannya sudah  ditulis mengenai literatur 

Sasania, disusun musik Sasania, dan digelorakan olah raga seperti olah raga polo. 

Tradisi ini terus berlangsung sampai sekarang Anak Bahram V, Yazdegerd II  453-457 , yaitu  seorang penguasa yang 

moderat, namun  sangat kontras denfan Yadegerd I menerapkan kebijakan kekepercayaan an 

yang sangat terhadap kaum minoritas, khususnya pemeluk kepercayaan  Kristen.

Pada masa awal pemerintahannya, Yazdegerd II bersama-sama dengan 

pasukan dari berbagai negeri, termasuk pasukan dari India, menyerbu  Kerajaan 

Romawi Timur pada tahun 441, namun  lalu  dilakukan perjanjian perdamaian. 

Pada tahun 443, Ia bersama dengan pasukannya di Neishabur melakukan 

penyerbuan  awal terhadap orang  Kidarit. Akhirnya, sesudah  terjadi beberapa  

peperangan, ia menyerbu  orang  Kidarit dan mengusir mereka keluar dari sungai 

Oxus pada tahun 450.

Selama penyerbuan nya ke area  timur, Yazdegerd II menaruh 

kecurigaan kepada orang  Kristen, oleh karena itu ia mengeluarkan mereka baik 

dari lembaga pemerintahan maupun angkatan perang. Ia lalu  memberikan 

hukuman kepada orang  Kristen dan Yahudi. Dalam rangka melembagakan 

kembali ajaran Zoroaster di Armenia, ia menyerbu  orang  Kristen Armenia 

dalam perang Vartanantz pada tahun 451. namun   orang  Armenia tetap 

memeluk kepercayaan  Kristen. Pada tahun-tahun yang lalu , ia masih terlibat 

peperangan dengan orang  Kidarit sampai akhir hanyatnya pada tahun 457.

Hormizd III  457-459 , anak yang lebih muda dari Yazdagerd II, naik tahta. 

Selama masa yang singkat dari pemerintahannya, ia masih melanjutkan pertikaiannya 

dengan saudara tuanya yang bernama Peroz, yang mendapat dukungan dari para 

pejabat , dan dengan Hephthalit di Bactria. Ia dibunuh oleh saudaranya sendiri, 

Peroz, pada tahun 459.

Pada awal abad ke-5, orang  Hephthalit  Hun Putih , bersama-sama 

kelompok nomaden lainnya melakukan penyerbuan  ke Persia. , pada masa Bahram V dan Yazdagerd II mereka dikalahkan dan terusir ke 

timur. Pada akhir abad ke-5 orang  Hun kembali menyerbu  dan berhasil 

menginvasi  Peroz I  457-484 pada tahun 483. Mengiringi kemenangan ini, orang  

Hun melakukan penaklukan  ke area -area  bagian timur Persia selama dua tahun. Ia 

meminta upeti selama beberapa tahun lalu .serbuan  ini sudah  memicu  ketidakstabilan dan kekacauan politik di 

kerajaan. Peroz I mencoba untuk mengusir keluar orang  Hephthalite, namun  saat  

berjalan menuju Herat, ia dan pasukannya terperangkap oleh pasukan Hun di padang 

pasir; Peroz I pun terbunuh saat  itu, dan pasukannya kocar-kacir. sesudah  

kemenangan ini, orang  Hephthalite mengarahkan pasukannya menuju kita Heart, 

dan memicu  kerajaan berada dalam kekacauan. Akhirnya, seorang pejabat  

Persia dari keluarga Karen, Zarmihr  atau Sokhra , berhasil memperbaiki dan 

menundukan  keadaan. Ia mengangkat Balash, salah seorang saudara Peroz I untuk naik 

tahta, meskipun ancaman dari orang  Hun tetap membayangi sampai pada masa 

pemerintahan Khosrau I. Balash  484-488 adalah  seorang raja yang ramah dan 

dermawan. Ia pun memberikan konsesi kepada orang  Kristen, dan tidak 

melakukan penyerbuan  terhadap musuh-musuh kerajaan, khususnya orang  Hun 

Putih. Balash, sesudah  memerintah selama empat tahun, diturunkan dari tahtanya, dan 

kemenakannya yang bernama Kavadh naik tahta untuk menggantikannya.

Kavadh I  488-531 adalah  seorang penguasa yang energik dan 

reformis. Kavadh I memberikan dukungannya kepada sekte yang bersifat komunistik 

 yang didirikan oleh Mazdak. Dukungannya itu dibuktikan dengan mengadopsi 

doktrin Mazdakisme di lingkungan istana. Pembaharuannya ini memicu  ia 

diturunkan dari tahtanya dan dijebloskan ke penjara di kastel Lethe di Susa. Saudara 

mudanya yang bernama Jamasp  Zamaspes diangkat untuk menggantikannya pada 

tahun 496. Kavadh I berhasil melarikan diri dari penjara pada tahun 498 dan 

mendapat perlindungan dari raja Hun Putih.

Jamasp  496-498 dilantik untuk menduduki tahta Sasanid sesudah  

diturunkannya Kavadh I oleh anggota pejabat . Jamasp adalah  seorang raja 

yang baik hati, oleh karena itu ia mengurangi beban pajak yang harus dibayarkan oleh 

para petani dan orang  miskin. Ia juga adalah  salah seorang anggota dari 

pengikut kepercayaan  Mazdak. Kekuasaannya lalu  berakhir saat  Kavadh I kembali 

ke ibukota kerajaan dengan diantar oleh pasukan yang besar dari raja Hephthalite. 

Jamasp turun dari kedudukannya dan menyerahkannya kepada saudaranya. Tidak 

dinamakan kan bagaimana nasib Jamasp sesudah  penyerahan tahta itu , namun  secara 

luas dipercayai bahwa dia muncul  senang di istana saudaranya itu .2. Masa Keemasan Kedua  498–622 .

Masa kejayaan kedua dimulai sesudah  pemerintahan yang kedua dari Kavadh I. 

Dengan adanya dukungan yang diberikan dari orang  Hephthalite, Kavadh I mulai 

melakukan penyerbuan  ke area  Romawi. Pada tahun 502, ia berhasil menundukan  

kota Theodosiopolis  Erzurum , namun  tidak lama lalu  kota itu  lepas lagi. 

Pada tahun 503, ia berhasil menundukan  kota Amida  Diarbekr di area  Tigris. Pada 

tahun 504, suatu penaklukan  ke Armenia yang dilakukan oleh orang  Hun bagian barat dari 

Caucasus sudah  memicu  dilakukannya perjanjian gencatan senjata, dan 

mengembalikan Amida kepada orang  Romawi, dan  dilakukannya perjanjian damai 

pada tahun 506.

Pada tahun 521-522, Kavadh kehilangan pengendalian nya atas area  Lazica, dan 

pada tahun 524-525 dipicu  ulah yang dilakukan oleh orang  Iberia, sudah  

menyulut terjadinya peperangan antara orang  Romawi dan Persia. Pada tahun 527, 

orang  Romawi melakukan penyerbuan  ke kota Nisibis namun  berhasil dipukuk 

mundur, dan usaha orang  Romawi untuk membangun benteng dekat perbatasan 

menjadi terhambat. Pada tahun 530, Kavadh I mengirim pasukannya di bawah 

pimpinan Firouz the Mirranes untuk menyerbu  perbatasan Romawi yang memiliki 

posisi penting di kota Dara. Pasukan itu bertemu dengan pasukan Romawi yang 

dipimpin oleh Jenderal Belisarius, dan meskipun unggul dalam jumlah pasukan, dapat 

dikalahkan dalam Perang Dara.

Pada tahun yang sama, pasukan Persia kedua yang dipimpin Mihr-Mihroe 

dikalahkan di Satala oleh pasukan Romawi yang dipimpin Sittas dan Dorotheus, 

namun  pada tahun 531 sebuah pasukan yang berasal dari kontingen Lakhmid yang 

dikomandani al-Mundhir IV berhasil mengalakan Belisarius dalam pertempuran 

Callinicum, dan pada tahun 532 ditandatangani perjanjian damai 'abadi'. Meskipun 

tidak dapat melepaskan diri dari kungkungan orang  Hephthalite, Kavadh I berhasil 

memperbaiki pemerintahanya dan seperti biasa berhasil menyerbu  Romawi Timur, 

membangun beberapa kota, beberapa menyertakan namanya, dan  mulai melakukan 

regulasi perpajakan dan administrasi internal.sesudah  Kavadh I, anaknya yang bernama Khosrau I, juga dikenal dengan 

 Anushirvan  531-579 naik tahta menggantikan ayahnya. Ia adalah  

penguasa Sasania yang paling terkenal. Khosrau I menjadi sangat terkenal karena 

pembaruan-pembaruannya dan lamanya memerintah kerajaan Sasania. Dalam 

pembaruannya ia memperkenalkan sistem pajak yang rasional, berdasarkan survey 

kepemilikan tanah. Ia melanjutkan kebijakan yang sudah  ditempuh ayahnya untuk 

meningkatkan kesejahteraan dan pendapatan kota . Khosrau I merencanakan  

suatu kekuatan baru para ksatria, suatu pasukan dan birokrasi yang sangat dekat 

dengan pmerintahan pusat dibandingkan  dengan para raja lokal.

Meskipun Kaisar Justinian I  527-565 sudah membayar upeti sebanyak 

440.000 keping emas untuk menjamin perdamaian, pada tahun 540 Khosrau I 

membatalkan secara sepihak 'perjanjian damai abadi' tahun 532 dengan melakukan 

penaklukan  ke Syria. Ia melakukan penyerbuan  dan perampokan di kota Antioch dan 

melakukan pemerasan di beberapa kota lainnya. kesuksesan  lainnya yaitu  berhasil 

menundukan  Lazica pada tahun 541, dan menginvasi  tentara Romawi di Armenia 

pada tahun 542.

Pada tahun 565, Justinian I tewas  dan digantikan oleh Justin II  565-578 . 

Justin II memutuskan untuk menghentikan subsidi kepada kepala-kepala suku orang  

Arab dalam rangka mengendalikan mereka agar tidak menyerobot area -area  

 Bizantium di Syria. Justin II mengambil kesempatan dengan terjadinya 

kudeta  orang  Armenia untuk menhentikan upeti tahunannya kepada 

 Khosrau I. orang  Armenia menerima ajakan kerjasamanya, dan sebuah pasukan 

dikirim ke area  Sasania untuk menyerbu  kota Nisibis pada tahun 573. namun  

karena adanya pertikaian di kalangan para jenderal, hal itu  tidak hanya 

memicu  tertundanya penyerbuan , namun  bahkan mereka diserang di kota Dara. 

 Oleh karena itu, Justin II akhirnya menyetujui untuk membayar upeti tahunan sebagai 

ganti gencatan senjata selama lima tahun di Mesopotamia.

 Pada tahun 576 Khosrau I memimpin pasukan untuk yang terakhir kalinya. Ia 

 melakukan serbuan  ke Anatolia dan melakukan perampokan di Sebasteia dan 

 Melitene, namun  berakhir dengan bencana. Pasukannya dikalahkan di Melitene dan 

meraka harus menyeberangi Euphrat di bawah serbuan  tentara Bizantium.

Mengambil keuntungan dari kekacauan yang sedang dialami tentara Persia, tentara 

Bizantium merangsek masuk ke area  yang dikuasai Khosrau I. Khosrau I meminta 

perdamaian, namun  memutuskan untuk tetap melanjutkan peperangan sesudah  

mendengar kemenangan yang diperoleh jenderalnya yang bernama Tamkhosrau di 

Armenia pada tahun 577. kudeta  di Armenia dapat diakhiri dan Armenia 

tetap berada dalam kekuasaan kerajaan Sasania.

Sekitar tahun 570, Ma'd-Karib, saudara dari Raja Yaman, meminta intervensi 

Khosrau I. Khosrau I mengirimkan pasukan kecilnya dibawah komandan Vahriz ke 

area  dekat Aden, dan mereka lalu  menyerbu  dan menduduki ibukota 

San'a'l. Saif, anak dari Ma'd-Karib, yang menyertai ekspedisi itu, naik tahta menjadi 

raja antara tahun 575 dan 577. kemudian  kerajaan Sasania sudah  membangun 

sebuah markas markas  di Arabia bagian selatan untuk mengawasi perdagangan laut 

dengan timur. lalu  raja Arabia bagian selatan mengakui kerajaan Sasania 

sebagai tuan besarnya. Ekspedisi Persia yang lainnya terjadi pada tahun 598 dan 

berhasil menaklukkan Arabian selatan sebagai bagian dari kabupaten  kerajaan Sasania. 

Keadaan ini terus berlangsung sampai pada masa sesudah  kekuasaan Khosrau II.

Pemerintahan Khosrau I menyaksikan kebangkitan para tuan-tuan desa, para 

tuan tanah yang menjadi tulang pungung administrasi kabupaten  kerajaan 

Sasanid dan sebagai pengumpul pajak. Khosrau I adalah  pembangun yang hebat, 

menghiasi ibu kotanya, pendiri kota-kota baru, dan mendirikan bangunan-bangunan 

baru. Ia membangun kanal-kanal dan perkebunan-perkebunan yang hancur karena 

peperangan. Ia membangun benteng-benteng dan menempatkan suku-suku tertentu di 

kota-kota perbatasan untuk berperan sebagai penjaga dari para penyerang. Ia 

adalah  seorang raja yang toleran, meskipun ia menetapkan Zoroaster sebagai 

kepercayaan  resmi kota . Ia pun tidak risau saat  salah seorang anaknya menjadi 

pemeluk kepercayaan  Kristen.

sesudah  kematian Khosrau I, Hormizd IV  579-590 naik tahta 

menggantikannya. Peperangan dengan Bizantium terus berlanjut, namun  karena kurang 

memperoleh  hasil yang memuaskan, Jenderal Bahram Chobin dipecat dari 

jabatannya oleh Hormizd. Pada tahun 590, Hormidz digulingkan dalam sebuah kudeta 

istana, dan anaknya Khosrau II  590-628 naik tahta. namun  perubahan pemerintahan ini tidak berhasil mendamaikan perseteruan dengan Bahram. Bahram bahkan berhasil 

menginvasi  Khosrau II, dan terpaksa melarikan diri ke area  Bizantium. 

sedang  itu, Bahram menyatakan diri sebagai raja. 

Dengan bantuan pasukan yang diberikan oleh penguasa Bizantium, yaitu 

Maurice  582-602 , Khosrau II melakukan kudeta  untuk melawan Bahram. 

Kerjasama antara pasukan Khosrau II yang dipimpin Narses dan jenderal-jenderal 

Bizantium yang dipimpin John Mystacon akhirnya dapat menginvasi  pasukan 

Bahram di Ganzak pada tahun 591. Kemenangan itu  sudah  mengembalikan 

kekuasaan Khosrau II. Mengingat bantuan yang sudah  diberikan oleh Maurice, 

Khosrau berjanji untuk mengembalikan semua area  Bizantium yang didudukinya 

selama perang dan memberikan pengendalian  atas area  bagian barat Armenia dan Iberia 

kepada Bizantium.

saat  Maurice digulingkan dari kekuasaannya dan dibunuh oleh Phocas 

 602-610 pada tahun 602, Khosrau II melihat kejadian itu sebagai peluang untuk 

dimulainya kemali penaklukan  baru. Jenderal-jenderal Khosrau II secara sistematis dapat 

menundukkan benteng-benteng kota-kota Mesopotamia dan Armenia yang dikuasai 

Bizantium. Syria diserbu dan Antioch ditaklukkan pada tahun 611, dan pada tahun 

613 terjadi serbuan  balik yang dipimpin oleh Kaisar Heraclius  602-610 , namun  

dapat dikalahkan oleh jenderal Persia, yaitu Shahrbaraz dan Shahin. serbuan serbuan  berikurnya terus terjadi tanpa terkendali. Jerusalem jatuh pada tahun 614, 

Alexandria pada tahun 619, dan akhirnya Mesir pada tahun 621. Mimpi kerajaan 

Sasania untuk mengembalikan batas-batas yang pernah diraih oleh kerajaan 

Achaeminiyah sudah terpenuhi. 

Meskipun memperoleh kesuksesan  yang luar biasa, namun  serbuan -serbuan  

yang dilakukan Khosrau II ternyata sangat memberatkan pasukan Persia dan juga 

sangat melelahkan penduduknya. Kaisar Bizantium Heraclius  610-641 dengan jeli 

memanfaatkan semua kelemahan-kelemahan yang ada pada Khosrau II, dan ia 

mencoba mengorganisasikan kembali pasukan-pasukannya dan  menyiapkannya 

dengan baik untuk melakukan serbuan  balik. Pada tahun 622 dan 627, Heraclius melakukan penyerbuan  terhadap pasukan Persia di Anatolia dan Causasus. Dengan 

 kemenangan atas pasukan Persia yang berada di bawah pimpinan Khosrua, 

Shahrbaraz, Shahin, dan Shahraplakan, ia melakukan perampasan terhadap kuil 

Zoroaster di Ganzak.

Pada tahun 626 kota Konstantinopel diserang oleh orang  Slavia dan Avar 

yang dibantu oleh pasukan Persia dibawah pimpinan Shahrbaraz di sisi selat 

Bosporus. namun  usaha untuk menyeberangkan pasukan Persia berhasil diblokade 

oleh armada Bizantium dan akhirnya penyerbuan pun berakhir dengan kegagalan. 

Pada tahun 627-628 Heraclius bekerjasama dengan orang  Khazar menyiapkan 

suatu penaklukan  musim dingin ke Mesopotamia, dan berhasil menginvasi  pasukan 

Persia yang dipimpin oleh Rhahzadh dalam pertempuran di Niniveh. Ia lalu  

melanjutkan serbuan nya ke Tigris, memporakporandakan negeri itu dan merampok 

istana Dastagerd milik Khosrau II. Ia tidak bisa melanjutkan serbuan nya ke 

Ctesiphon dipicu  jembatan yang menuju ke tempat itu  sudah  dihancurkan.

Pengaruh dari kemenangan yang dicapai oleh Heraclius, rusaknya area area  yang sangat parah dari kerajaan Sasania dan penghancuran tempat-tempat 

yang sangat dihormati seperi Ganzak dan Dastagerd, sudah  menurunkan pamor 

 Khosrau II dan hilangnya dukungan dari kalangan aristokrat Persia. Pada awal tahun 

 628 ia pun digulingkan dari tahtanya dan dibunuh oleh anaknya sendiri yang bernama 

Kavadh II  628 . Kavadh II pun segera memerintahkan untuk menarik mundur   pasukannya

dari semua area  pendudukan.

Kavadh tewas  saat  terjadi kekacauan dan perang sipil yang melanda

kerajaan Sasania. Selama masa masa  4 tahun dan 5 pergantian raja-raja, termasuk 

dua anak perempuan Khosrau II dan Spahbod Shahrbaraz, kerajaan Sasania sudah 

 sangat lemah. Kekuasaan di pusat pemerintahan beralih dan berpindah dari 

satu jenderal ke jenderal lainnya. kelihatanya  perlu adanya seorang raja yang kuat 

untuk menghindarkan terjadinya kudeta dan kehancuran.

Pada tahun 632, seorang cucu dari Khosrau I, Yazdegerd III yang muncul  di 

persembunyian dinobatkan sebagai raja. Pada tahun yang sama, pasukan kaum 

arab in untuk pertama kalinya menyerbu  area  kekuasaan Persia. Pada tahuntahun itu, baik Persia maupun Bizantium, sedang kehabisan tenaga akibat dari perang yang terus berlangsung. Kerajaan Sasanid terus mengalami penurunan dipicu  

oleh kehancuran ekonomi, beban pajak yang berat, perselisihan kekepercayaan an, 

stratifikasi sosial yang kaku, meningkatnya kekuasaan tuan-tuan tanah di tingkat 

kabupaten , dan pergantian kekuasaan yang cepat. Keadaan ini adalah  faktor-faktor 

yang memudahkan penaklukan kaum arab in atas Persia.

Kerajaan Sasanid tidak pernah memperhitungkan dengan cermat tekanan yang 

dilakukan oleh pasukan kaum arab in. Yazdegerd III adalah  seorang anak 

yang masih berada dalam bimbingan pengasuhnya tentu saja belum memiliki 

kemampuan untuk menyatukan negeri yang sangat luas yang sedang menuju 

kehancurannya, meskipun kenyataannya bahwa Bizantium pun sedang menghadapi 

masalah yang sama, yaitu tekanan dari kaum arab in.

Pertemuan pertama antara pasukan Sasanid dan kaum arab in terjadi pada 

tahun 634 dalam suatu Pertempuran Jembatan  Battle of the Bridge . Pertempuran ini 

dimenangkan oleh pasukan Persia.   , ancaman dari kaum 

arab in tidak pernah berhenti. Kaum arab in pun segera melakukan persiapan 

yang lebih baik dengan pimpinan pasukan dipegang oleh Khalid ibn Walid.

Pada masa pemerintahan Khalifah `Umar ibn al-Khattāb, pasukan kaum 

 arab in berhasil menginvasi  kekuatan Persia yang dipimpin oleh jenderal Rustam 

Farrokhzad di al-Qadisiyyah pada tahun 637 dan mengancam ibukota Ctesiphon. 

Kota Ctesiphon jatuh ke tangan kaum arab in sesudah  diadaan serbuan  yang 

berulang-ulang. Yazdegerd melarikan diri ke arah timur dari kota Ctesiphon, 

meninggalkan  perbendaharaan kota  yang sangat banyak. Sesudah itu, kaum 

arab in berhasil menaklukkan kota Ctesiphon dan memperoleh  sisa-sisa 

pemerintahan kerajaan Sasania bedan  dengan kekayaannya. 

Beberapa orang gubernur Sasania yang masih bertahan mencoba untuk 

menggabungkan kekuatan mereka dalam rangka melakukan serbuan  balik. namun  

usaha mereka ternyata kandas dipicu  kurangnya otoritas pusat yang kuat, dan 

pasukan gabungan itu pun akhirnya berhasil dikalahkan oleh pasukan kaum arab in 

dalam pertempuran di Nihawand. Suatu kerajaan, dengan tidak adanya struktur 

komando dalam pasukan militernya, tidak adanya orang  yang dapat 

dikumpulkan untuk dijadikan tentara, transkrip keuangannya yang secara efektif sudah  hancur, dan juga anggota keksatriaan yang sedikit demi sedikit 

mengalami kehancuran, maka sekarang kerajaan ini tidak lagi berdaya untuk 

menghadapi penaklukan  yang dilakukan kaum arab in.

 Mendengar berita kekalahan yang dialami pasukannya di Nihawand, 

Yazdegerd bersama-sama dengan anggota keluarga istana lainnya terus melarikan diri 

ke kabupaten  bagian timur Khurasan. Ia lalu  tewas  karena dibunuh oleh 

seorang tukang giling di Merv pada tahun 651. sedang  itu sisa-sisa anggota istana

dan para pejabat  lainnya menetap di Asia Tengah. Para pejabat  ini lalu  

memiliki sumbangan yang besar terhadap penyebaran tradisi  dan bahasa Persia 

di area -area  itu . Mereka juga berjasa besar karena adalah  dinasti 

arab   pertama yang didirikan oleh orang Iran, yaitu dinasti Saman.

kehancuran  kerajaan Sasania secara tuntas terjadi dalam kurun waktu lima 

tahun dan semua area nya masuk ke dalam pemerintahan arab  . Pasukan kaum 

arab in berkali-kali melakukan pembersihan terhadap kota-kota seperti Rayy, 

Isfahan, dan Hamadan dari kelompok pemberontak. Sebagian 

penduduknya ada yang masuk arab   dan sebagian lainnya tetap memeluk kepercayaan  

lamanya. Mereka yang tidak masuk arab   dikategorikan sebagai penduduk dhimmi

dan diwajibkan membayar jizya sebagai jaminan kemuncul annya.

ARAB PRA-arab  

 bahwa bahasa  Assyria, Babylonia, Ibrani  Hebrew, 

Aramaic, Ethiophia  Habsyah , dan Arab memiliki  banyak persamaan yaitu  satu 

rumpun orang  dan ras, yaitu Sam  Semit , sebelum mereka terpecah-pecah. Untuk 

menandakan  tempat kediaman asli dari rumpun orang  Semit ada beberapa 

pendapat. Pertama, dengan mempertimbangkan hubungan yang luas antara rumpun 

orang  Semit dan Hamite diperkirakan kediaman semula rumpun orang  Semit ini 

yaitu  Afrika bagian timur, Mesir, dan Abyssinia. Kedua, dengan mendasari 

keterangan yang didapatkan dalam Taurat  Old Testamen berpendapat bahwa asal 

mula kediaman orang  Semit ini yaitu  di Utara Sungai Eufrat, di Mesopotamia. 

Ketiga, pendapat ketiga ini mengatakan bahwa asal mula tempat kediaman rumpun 

orang  Semit yaitu  Jazirah Arab. Dari Jazirah inilah mereka berkembang dan 

lalu  memencar ke timur sampai ke Afrika, ke Barat sampai ke Karabasus, dan 

ke utara sampai ke tepi Laut Tengah.

Pendapat yang terakhir inilah yang lebih masuk akal. Diketahui bahwa 

sebagian besar Jazirah Arab terdiri atas bukit batu dan pasir gurun sehingga tak 

mampu menampung pertambahan penduduk yang memerlukan  tempat kediaman 

yang bisa menunjang muncul  penduduknya. Sejak tahun 3500 SM, orang Semite Arab 

ini melakukan imigrasi ke arah Utara menyusur pantai barat sampai ke semenanjung 

Sinai yang berakhir di lembah sungai Nil yang subur. Di lembah sungai Nil, mereka 

bercampur dengan orang  Mesir yang aslinya dari rumpun orang  Hamite. 

Percampuran inilah yang menghasilkan sejarah Mesir yang gemilangDalam waktu yang bersamaan perpindahan penduduk ke arah Barat, orang Arab ini melakukan juga perpindahan penduduk ke arah Utara menyusur pantai 

timur dan tiba di lembah sungai Eufrat dan Tiggris, yang sebelumnya sudah  ditempati 

oleh suku orang  Summariyah yang bukan dari rumpun orang  Semit. Dari orang Sumariyah inilah orang  Arab Semite belajar membangun rumah, 

membuat irigasi, dan belajar menulis. sedang  itu, campuran orang  Arab Semite 

dengan Sumariyah yang menciptakan  orang  Babylonia, yang bersama-sama orang  

Mesir adalah  orang -orang  yang meletakkan dasar-dasar tradisi  manusia .

Sekitar pertengahan abad ke-3 SM perpindahan penduduk orang  Semite 

 sudah  membawa orang  Aramiyah ke area  bulan sabit yang subur . orang Aramiyah ini secara bersama-sama dengan orang  Kannaan yang 

menduduki  area  Syria Barat dan Palestina sesudah tahun 2500 SM menjadi 

penduduk area  pantai yang oleh orang Yunani diberi nama Phoenecia. orang  

Phoenecia inilah yang mempopulerkan system penulisan secara alphabet  huruf yang 

terdiri atas 33 simbol. Penemuan ini adalah  terbesar dari sejarah ummat manusia.

Antara 1500 dan 1200 SM, orang  Ibrani berhasil menemukan jalan ke Suriah 

bagian selatan, Palestina, dan orang  Aramia  orang  Suriah ke sebelah utara. 

Di antara orang -orang  lain, orang  Ibrani adalah  orang  pertama yang 

memperkenalkan gagasan yang jelas tentang satu junjungan tinggi , dan monoteismenya 

adalah  cikal bakal kepercayaan orang Kristen dan arab  .

Pada abad ke-7 M kembali imigrasi orang  Arab akibat terjadinya banjir 

besar tidak hanya di area  subur lembah Tiggris, namun  juga area -area  yang 

terbentang antara batas darat Teluk Persia sampai ke sudut Tenggara Laut Tengah. 

Pada waktu itu, mesir, Afrika Utara, Sepanyol, Persia, dan bagian-bagian Sentral Asia 

juga dilanda air bah. Peristiwa imigrasi orang Arab pada abad ke-7 ini adalah  

peristiwa terakhir yang dilakukan secara besar-besaran. Hal ini dijadikan sebagai 

bukti bahwa memang benar asal-usul orang  Arab itu berasal dari Arabia sendiri. 

Migrasi terakhir ini dijadikan argumentasi historis bahwa Semenanjung Arab yaitu  

sebagai tempat asal rumpun Semit.Kondisi Geografi Semenanjung Arab

Semenenjung Arab adalah  semenanjung barat daya Asia, sebuah 

semenanjung terbesar dalam peta dunia. Daratan di semenanjung Arab kebanyakan 

padang pasir dan hanya menyisakan sedikit area  yang bisa ditinggali di sekitar 

pinggirannya, dan area  itu semuanya dikelilingi laut. area nya memiliki  luas 

1.745.900 km². Para ahli geologi mengatakan bahwa area  itu mulanya  

adalah  bagian yang tidak terpisahkan dari dataran Sahara  kini dipisahkan oleh 

lembah Nil dan laut Merah dan kawasan berpasir yang menyambungkan Asia 

melalui Persia bagian tengah ke Gurun Gobi. mulanya , laut Samudra atlantik 

dari barat, yang kini menjadi sumber hujan bagi bagi dataran tinggi Suriah-Palestina, 

pasti pernah juga menjadi sumber hujan bagi kawasan Semenanjung Arab.

Secara geologis semua  gurun Suiah-Mesopotamia adalah  bagian dari 

Semenanjung Arab. Dataran Semenanjung Arab menurun dari barat ke Teluk Persia 

dan dataran rendah Mesopotamia. Tulang punggung semenanjung ini adalah  

gugusan pegunungan yang berbaris sejajar dengan pantai sebelah barat dengan 

ketinggian lebih dari 9.000 kaki di Madyan di sebelah utara dan 14.000 kaki di 

Yaman di sebelah selatan. Gunung al-Sarah di Hijaj mencapai ketinggian 10.000 

kaki. Dari bagian tulang punggung ini, kaki gunung sebelah timur menurun dan 

panjang, sedang  di sebelah barat mengarah ke laut Merah, curam, dan pendek.

Sisi selatan Semenanjung Arab, tempat air laut terus mengalami penyusutan 

rata-rata 72 kaki per tahun, dibingkai oleh dataran rendah, tihn . Nejed, dataran 

tinggi sebelah utara, memiliki ketinggian rata-rata 2.500 kaki. Puncak tertinggi dari 

gugusan pegunungan di Syammar yaitu  Gunung Aja‟, adalah  pegunungan batu 

granit Merah, yang ketinggiannya mencapai sekitar 5.550 kaki di atas permukaan 

laut. Di Oman, sebelah timur pesisir, puncak Jabal al-Akhdhar mencapai ketinggian 

9.900 kaki.

Kecuali pegunungan dan dataran-datarn tinggi yang dinamakan  di atas, 

area nya terutama terdiri dari gurun pasir dan padang tandus. Padang-padang 

tandus itu adalah  dataran luas di antara perbukitan yang tertutup pasir dan menyimpan air bawah tanah. Gurun yang biasa dinamakan  gurun pasir Suryah, Badiyah 

al-Syam, dan gurun pasir Mesopotamia kebanyakan berupa dataran padang tandus. 

Bagian selatan gurun Suryah oleh penduduk setempat dinamakan  al-Hamad. Bagian 

Sebelah barat dataran padang tandus Mesopotamia  dinamakan  Badiyah al-Iraq 

atau al-Samawah.

Dari sisi kondisi cuaca, Semenanjung Arab adalah  salah satu area  

terkering dan terpanas. Di hijz, tempat kelahiran arab  , musim kering yang 

berlangsung selam tiga tahun atau lebih adalah  hal lumrah. Hujan badai yang 

 singkat dan banjir yang cukup besar kadang menimpa maca  dan madine , dan 

pernah beberapa kali hampir meruntuhkan bangunan ibadah . Baru sesudah  hujan 

turun, tanaman gurun untuk makanan ternek bertumbuhan. Di sebelah utara hijz, 

oasis terpencil, yang paling besar luasnya sekitar 17 km², adalah  sumber 

pendukung kemuncul an satu-satunya bagi penduduk sekitar. 

Hanya Yaman dan Asir yang memperoleh  curah hujan yang cukup untuk 

bercocok tanam secara teratur. Shan‟a, ibu kota Yaman modern, memiliki ketinggian 

lebih dari 7.000 kaki di atas permukaan laut yang menjdikannya sebagai salah satu 

kota terbaik dan terindah di Semenanjung. Dataran subur lainnya, meskipun tidak 

 merata kesuburannya, dapat ditemui  di sekitar pesisir. Permukaan tanah Handramaut 

dicirikan dengan perbukitan landai yang cukup banyak memiliki kandungan air 

bawah tanah. Oman, area  yang paling timur, memperoleh  curah hujan yang 

cukup. Semenajung Arab sama sekali tidak memiliki satu pun sungai besar yang 

mengalir sepanjang dua musim dan bermuara di laut. Ia juga tidak memiliki aliran 

sungai yang bisa dilalui kapal. Sebagai ganti sungai, Semenanjung Arab memiliki 

jaringan wadi  danau yang menampung limpahan curah hujan yang cukup deras.

Dengan kondisi udara yang kering dan tanah yang beragam mengurangi 

kemungkinan tumbuhnya tumbuhan  hijau. hijz banyak ditumbuhi pohon 

kurma. Gandum tumbuh di Yaman dan oasis-oasis tertentu. Barley  tanaman sejenis 

gandum ditanam untuk makanan kuda. Biji-bijian tumbuh di beberapa area  

tertentu, seperti padi tumbuh di Oman dan Hasa. Di dataran tinggi yang sejjar dengan pantai selatan, terutama di Mahrah, tanaman penghasil gaharu, yang berperan  penting pada saat awal perdagangan di Arab Selatan, masih banyak 

ditemui . Hasil pertanian utama dari Asir yaitu  getah Arab. Kopi, yang menjadi ciri 

khas Yaman dibawa ke Semenanjung Arab bagian selatan pada abad ke-14 dari 

Abissinia.

Di antara pohon-pohon di gurun pasir ada  beberapa spesies akasia, 

termasuk athl dan ghada, yang menghasilkan minyak hitam unggulan.  

lainnya, talh, menghasilkan getah Arab. Gurun pasir juga menghasilkan samb, bijibijian yang menghasilkan tepung untuk membuat bubur, dan  jamur hitam kecoklatan 

dan al-sana  tanaman obat yang banyak dicari. 

Di antara tanaman yang dibudidayakan, seperti anggur dibawa dari dataran 

Suryah pada abad ke-4 M, dapat ditemui  di tif , dan menghasilkan minuman 

beralkohol yang dikenal dengan  junjungan dh al-zabib. , arak 

 khamr , yang banyak didendangkan oleh para penyair Arab, adalah  produk 

impor dari Hauran dan Libanon. Pohon zaitun, yang berasal dari Suryah, tidak 

dikenal di hijz. Produk lain dari oasis-oasis Arab yaitu  delima, apel, aprikot, 

kacang almond, jeruk, lemon, tebu, semangka, dan pisang. orang  Nabasia dan 

Yahudi mungkin adalah  orang  pertama yang memperkenalkan tanaman buahbuahanitu dari utara.

Ada satu jenis tumbuhan yang menjadi primadona pertanian di Semenanjung 

Arab, yaitu kurma. Dimakan bersama susu, buah kurma adalah  makanan utama 

orang  badui dan, di samping daging unta, adalah  satu-satunya makanan 

padat mereka. Minuman dari buah kurma yang diperam dinamakan  junjungan dh, dan sangat 

disukai. Biji buah kurma yang ditumbuk dapat dibuat menjadi makanan unta. Para 

penulis Arab menyebutkan seratus jenis kurma ada  di madine  dan sekitarnya. 

Ratu tumbuhan Arab ini dibawa dari utara, yaitu dari Mesopotamia.

Dalam duni fauna dikenal, seperti namir  panter , fahd  macan tutul , hyena, 

serigala, rubah, dan kadal-kadalan  khususnya aldhabb . Singa yang sering dikutip 

oleh penyair kuno di Semenanjung Arab, kini sudah punah. Beberapa spesies monyet 

dapat ditemukan di Yaman. Di antara burung pemangsa, uqab  elang , hubara

 nasar , rajawali, elang besar, dan burung hantu bisa ditemukan di semenanjung. Burung gagak sangat banyak jumlahnya. Burung yang paling populer yaitu  hudhud, 

camar, bulbul, merpati, dan satu spesies burung puyuh yang dikenal dalam literatur 

Arab dengan nama al-qatha.

Hewan yang paling banyak dipelihara yaitu  unta, keledai, anjing penjaga, 

anjing pemburu  saluqi , kucing, domba, dan kambing.  keledai 

dibawa dari Mesir sesudah  masa perjalanan  junjungan .Gurun pasir juga melahirakan beberapa 

sepesies baru belalang, yang menjadi santapan orang  badui, dengan cara 

dibakar lalu  dibubuhi garam. 

Hewan lain yang dikenal luas dalam literatur arab   yaitu  kuda. Hewan ini 

termasuk hewan yang belakangan di perkenalkan kepada orang  Arab kuno. Hewan 

ini belum dikenal oleh orang  Semit terdahulu. Sebagai hewan peliharaan pada 

awal zaman klasik di timur Laut Kaspia, yang dikembangbiakkab oleh para 

pengembala nomad Indo-Eropa, kuda baru belakangan dibawa dalam jumlah besar 

oleh orang  Kassir dan Hitti, dan dari sanalah, sekitar dua abad sebelum Masehi, 

kuda dibawa ke Asia barat. Dari Suryah, kuda diperkenalkan ke Semenanjung Arab 

sebelum abad pertama Masehi. orang  Hyksos membawa jenis kuda itu dari 

Suryah ke Mesir, sedang  orang  Lydia membawanya dari Asia Kecil ke 

Yunani, yang lalu  disakralkan oleh orang  Phidia di kuil Parthenon, Atena.

Karena ketenarannya dalam bentuk fisik, daya tahan, kecerdasan dan 

kehancuran   kepada pemiliknya, kuda keturunan Arab  kuhaylan dikenal oleh orang Barat sebagai keturunan kuda unggulan. Pada abad kedelapan, orang  

Arab membawa jenis kuda itu ke Eropa melalui Spanyol, yang menciptakan  kuda 

keturunan Berber dan Andalusia. Selama masa masa  Perang Salib, kuda Inggris 

dikawinkan silang dengan kuda-kuda Arab.

Di dataran Arab, kuda adalah  hewan mahal yang pemberian makanan dan 

perawatan cukup merepotkan pemiliknya yang kebanyakan tinggal di gurun. 

Memiliki kuda adalah  simbol kemewahan. Keistimewaan utama kuda yaitu  

kecepatannya yang sangat diperlukan dalam serbuan kilat  ghazw yang menjadi 

tradisi orang  badui. Kuda juga dipakai  untuk pertandingan  jarid dalam 

olahraga berburu. Jika kuda dianggap sebagai hewan taklukkan manusia yang paling 

hebat, maka dari sudut pandang orang  nomad, unta adalah  hewan yang paling berguna. Tanpa unta, gurun pasir kelihatanya  mustahil menjadi hunian 

manusia.

perlu dibedakan antara orang Arab Utara dan Arab Selatan. Pemisahan area  itu secara geografis oleh 

gurun yang tampak jejak ke dalam area  utara, dan selatan terungkap dalam 

karakter orang  yang menduduki  masing-masing area  itu. Pada mulanya 

orang  Arab Utara kebanyakan adalah  orang  nomad yang tinggal di 

“rumah-rumah bulu  di hijz dan Nejed. Mereka sering dinamakan  dengan orang  

badui. Oarang-orang Arab utara berbicara dengan bahasa kitabsakral  , bahasa Arab 

paling unggul. Dalam perjalanan lalu  orang  nomad membentuk 

penduduk  perkotaan tertentu. Dalam kemuncul annya, orang  badui bukan  

orang  Gipsi yang mengembara tanpa arah demi pengembaraan semata. Mereka 

mewakili bentuk adaptasi kemuncul an terbaik manusia terhadap kondisi gurun. 

 Nabasia

Pada paruh pertama abad ke-6 SM, orang  Nabasia yaitu  suku nomad 

dari area  yang sekarang dikenal sebagai Transyordan. Mereka tinggal di area  

 Edomit, dan dari sana lalu  mereka merebut Petra. orang  Nabasia, sesudah  

menundukan  kota metropolis Petra, segera menundukan  area -area  sekitarnya. 

Selama masa masa  empat ratus tahun, yang dimulai dari penghujung abad ke-4 SM, Petra 

menjadi kota kunci dalam rute perjalanan kafilah antara Saba dan Mediterenia.Pada masa dakwah Isa, area  kerajaan Nabasia membentang ke utara 

hingga Damaskus. Pada awal abad satu Masehi, area  al-Hijr di sebelah utara Hijaj 

, dipastikan termasuk dalam area  kerajaan nabasia. Dikatehui bahwa raja 

pertama kerajaan Nabasia yaitu  Haritsats I  169 SM dan raja yang terakhir yaitu  

Rabbil II  70-106 M . Pada masa Raja Traya tahun 105 M, otonomi kerajaan ini 

berakhir, dan pada tahun berikutnya area  mereka menjadi salah satu kabupaten  

Romawi.

Meskipun bahasa arab menjadi bahasa percakapan mereka seari-hari, namun 

orang  Nabasia memakai  huruf Aramaik yang dipakai oleh tetanggatetangga di sebelah utara. Bahasa Aramaik mereka pakai  sebagai bahasa ilmu pengetahuan dan perdagagangan. Pada abad ke-3 M, tulisan kursif orang  

Nabasia, yang berasal dari bahasa Aramaik, berkembang menjadi tulisan Arab utara, 

yaitu tulisan bahasa arab kitabsakral   dan bahasa Arab yang dikenal hari ini.

 Palmyra

Berbagai kondisi baru yang tercipta di Asia barat sesudah  penaklukkan orang  

Persia atas Mesopotamia, dan penemuan rute pelayaran baru yang mulai dipakai  

dalam skala besar sejak abad Masehi memberikan keuntungan pada sebuah kota yang 

ada di Oasis, tepatnya di tengah-tengah gurun Pasir Suriah. Kota itu yaitu  

Palmyra  bahasa tab: Tadmur . ada  di antara dua kerajaan yang selalu bersaing, 

yaitu Persia dan Romawi, keamanan Palmyra bergantung pada usaha  untuk 

mempertahankan keseimbangan antara dua kekuatan itu dan tetap bersifat netral. 

Posisi geografis Palymar, dengan cadangan sumber air segar bermineral,

memungkinkan terjadinya pertemuan  bukan saja untuk perdagangan antara barat dan 

timur, namun  juga perdagangan dari selatan ke utara, yang dimulai di Arab Selatan.

Palmyra bisa dipastikan adalah  pemukiman yang sangat kuno. Kapan 

tepatnya Arab menundukan  tradisi lokal Palmyra belum diketahui. Kota ini masuk ke 

dalam area  kekuasaan Romawi pada masa awal kerajaan itu, karena ditemukan 

berbagai dekrit yang berhubungan dengan kewajiban pajak yang dikeluarkan pada 17 

M. Septimius Severus  193-211 M menjadikan Palmyar dan kota-kotanya sebagai 

kota-kota kabupaten  kerajaan Romawi. Pada awal abad ke-3, Palmyar memperoleh 

status  sebagai koloni. orang  Romawi mengakui pentingnya kota itu dari sisi 

militer, karena jalan dari Damaskus ke Eufrat mesti melewati kota itu.

Palmyar mencapai puncak kejayaannya anatara 130-270 M. Pada masa inilah 

dibangun banyak monumen yang  bertahan hingga kini. Aktivitas 

perdagangan internasionalnya mencapai bagian timur hingga Cina, dan sebagai 

 kota yang dabangun dari perdagangan, Palmyar menjadi pewaris sejati Patra.

Peradaban Palmyra adalah  perpaduan  mundur   antara unsur-unsur tradisi  

Yunani, Suriah, dan Persia. Ia bukan saja penting pada dirinya sendiri, namun  juga 

memberikan gambaran tentang ketinggian tradisi  yang bisa dicapai oleh orang  

Arab gurun. orang  Palmyra adalah  keturunan asli Arab, karena terlihat jelas dari nama-nama mereka dan seringnya bahasa Arab dipakai  dalam tulisantulisan mereka. Bahasa yang mereka pakai  yaitu  dialek Aramaik Barat yang 

mirip dengan Aramaik Nabasia dan Mesir. kepercayaan  mereka terkait dengan bendabenda langit yang menjadi ciri kepercayaan  utara. Bel, yang berasal dari Babylonia, tegak 

berdiri di depan kuil mereka.

 Gassan

orang  Gassan mengklaim sebagai keturunan suku Arab Selatan kuno, 

yang sebelumnya dipimpin oleh Amr Muzayqiya ibn Amir Ma al-Sama, yang 

 melarikan diri dai Yaman ke Hauran dan al-Balqa menjelang akhir abad 

ketiga Masehi saat bendungan Ma‟rib jebol. Suku dari Yaman ini menggantikan 

keturunan Salih, orang Arab pertama yang mendirikan kerajaan Suriah. Mereka 

memantapkan keberadaan kerajaan di sebelah tenggara Damaskus, ujung utara rute 

perjalanan utama yang menghubungkan Ma‟rib dengan Damaskus.

Sedikit demi sedikit, seiring berlalunya waktu, Banu Gassan menganut kristen 

dan menjadi orang  Suriah. Mereka juga mengadopsi bahasa Aramaik yang 

adalah  bahasa orang  Suriah tanpa meninggalkan  bahasa Arab yang menjadi 

bahasa asli mereka. Sekitar akhir abad kelima, mereka menjadi bagian dari kekuasaan 

politik Bizantium, dan dipakai  sebagai tameng untuk membendung serbuan  

orang  Badui. Karena harus berhadapan dengan Bizantium, orang  Gassan 

mengadopsi kepercayaan  Kristen. Pada mulanya, ibu kota mereka berupa perkemahan yang 

bisa berpindah-pindah, lalu  mereka menjadikan al-Jabiyah di Jawlan sebagai ibu 

kota tetap mereka.

Tingkat tradisi  yang dicapai oleh orang  Gassan,   

lebih tinggi dari pencapaian tradisi  musuhnya di perbatasan Persia, yaitu kerajaan 

Lakhmi. Di masa pemerintahannya, dan selama masa kekuasaan Romawi, muncul 

sebuah peradaban baru di sepanjang perbatasan timur Suriah yang adalah  

perpaduan antara unsur Arab, Suriah, dan Yunani. Rumah-rumah dari batu vulkanik, 

monumen kemenangan, tempat pemandian umum, tempat penampungan air, teater, 

dan gereja berdiri di tempat-tempat yang kini tinggal rerunjunjungan tinggi  yang gersang. Pada awalnya di atas dataran tinggi sebelah timur dan selatan Hauran berdiri sekitar tiga 

ratus kota dan desa, dan saat ini hanya beberapa diantaranya yang masih bertahan.

 Lakhmi

Sekitar awal abad ketiga Masehi, beberapa  suku pengembara, yang menyebut 

dirinya sebagai Tanukh dan mengaku keturunan Yaman, menetap di kawasan subur 

sebelah barat sungai Eufrat. Kadatangan mereka diperkirakan bersamaan dengan 

kekacauan yang memicu  jatuhnya kerajaan Persia Arsasia, dan berdirinya 

Dinasti Sasaniyah  226 M .

mulanya , suku Tanukh tinggal di kemah-kemah. lalu , kemahkemah itu  berkembang menjadi pemukiman Hirah  berasal dari bahasa Suriah, 

yaitu herta, perkemahan , yang berada sekitar tiga mil sebelah selatan Kufah, tidak 

jauh dari Babilonia kuno.

Pendiri kerajaan Lakhmi yaitu  Amr ibn Adi ibn Nashr ibn Rabi‟ah ibn 

Lakhm. Amr menetapkan kedudukannya di Hirah, yang ia jadikan sebagai ibu kota 

pemerintahannya. Dengan berdirinya Dinasti Nashir atau Lakhmi pada paruh kedua 

abad ketiga Masehi, maka dapat dilacak keberadaan negeri ini. Diceritakan ada 

sekitar 20 nama raja yang pernah berkuasa di negeri ini.

Keterkaitan orang  ini dengan orang  Romawi, memungkinkan masuknya 

berbagai pengaruh tradisi  Romawi ke Hirah, termasuk kepercayaan  Kristen yang 

lalu  dianut oleh anggota keluarga kerajaan ini. Dikatakan, bahwa ada  

banyak orang Kristen di antara penduduk yang menganut ajaran Suriah Timur 

ditunjukkan dengan banyaknya rujukan terhadap pendeta dari Hirah yang salah satu 

di anatranya muncul  pada 410 M.

 Paradaban Arab di Hirah, yang berhadapan dengan Persia, tidak mencapai 

tingkat peradaban setinggi peradabanArab di Petra, Palmyra, dan Gassan yang berada 

di bawah pengaruh Suriah-Bizantium. orang  Hirah sehari-harinya berbicara 

dalam bahasa Arab, namun  memakai  tulisan Suriah, seperti halnya orang  

Nabasia dan Palmyra yang berbicara bahasa Arab dan menulis dengan huruf 

Aramaik. orang  Kristen di dataran rendah Eufrat berperan sebagai guru yang 

mengajarkan membaca, menulis, dan berkepercayaan  kepada orang  Arab pagan. Dari Hirah, pengaruh ini menyebar ke Semenanjung Arab. Ada yang berpendapat, bahwa 

greja Suriah di Hirah itulah yang memperkenalkan kepercayaan  Kristen ke Najran.

 Kindah

saat  kerajaan gassan menjadi sekutu Bizantium dan kerajaan Lakhmi 

menjadi sekutu Persia, raja-raja Kindah di Arab tengah menjalin hubungan dengan 

raja Tubba terakhir di Yaman. Di kawasan semenanjung, mereka yaitu  satu-satunya 

penguasa yang menerima gelar malik  raja , gelar yang biasanya ditujukan oleh 

orang  Arab pada para penguasa Asing. Wangsa Kindah ini berasal dari Arab 

Selatan, dan menjelang masa kelahiran arab  , menduduki  kawasan sebelah barat 

Hadramaut. sesudah  kerajaan ini jatuh, sisa-sisa kerajaan Kindah terpaksa mundur ke 

pemukiman mereka yang semula, yaitu Hadramaut.

Pada awal kemajuan kaum arab  , beberapa  orang Kindah memiliki peran penting. Salah 

seoarang yang paling penting di antara mereka yaitu  al-Asyats ibn Qays, seorang 

pemimpin suku Hadramaut yang kondang pada masa penaklukkan Suriah dan Irak. 

Berkat jasa-jasanya, dia diangkat sebagai gubernur di salah satu kabupaten  Persia. 

Demikian pula, keturunan al-Asyats menduduki jabatan penting pada pemerintahan 

Dinasti Umayyah di Suriah. Kemunculan Kindah memang dianggap menarik mundur  , karena 

tidak hanya sejarahnya sendiri, namun  juga menjelaskan  usaha  pertama orang Arab untuk menyatukan beberapa  suku ke dalam sebuah kepemimpinan 

tunggal yang terpusat.

  hijz dan Nejed

Berbeda dengan orang  Arab Selatan, sebagian besar penduduk  Arab 

Utara, termasuk hijz dan Nejed, yaitu  penduduk  nomad atau terkenal dengan 

suku Badui. Sejarah orang  badui pada dasarnya penuh dengan kisah 

peperangan grilya yang dinamakan   ayyam al-Arab  hari-hari orang Arab . 

penduduk  yang bermukim di hijz dan Nejed tidak dikenal sebagai pemilik 

paradaban yang maju. Keadaan mereka berbeda dengan tetangga dan kerabat mereka, 

yaitu orang  Nabasia, Palmyra, Gassan , dan Lakhmi.Di mana ada dataran hijau, ke sanalah mereka menggiring ternaknya. orang nomad bersikeras memperoleh  transkrip tertentu yang tidak mereka 

miliki dari tetangganya yang lebih nyaman tempat tinggalnya, dan hal itu dilakukan 

baik melalui jalan kekerasan  penyerbuan kilat atau jalan damai  pertukaran . orang badui nomad dikenal sebagai para perampok darat atau makelar, atau keduanya 

sekaligus. Gurun pasir, yang adalah  area  operasi mereka sebagai perampok, 

memiliki kesamaan karakteristik dengan laut.

Lebih dari segala makhluk muncul  di gurun, orang  badui, unta, dan 

pohon kurma adalah  tiga unsur yang paling penting, ditambah gurun pasir, 

keempatnya adalah  pemain penting dalam panggung kemuncul an gurun. , bahwa bagi para penghuninya, gurun pasir lebih dari sekedar tempat 

tinggal. Ia adalah  penjaga tradisi sakral mereka, pemelihara kemurnian bahsa dan area  mereka, dan benteng pertahanan yang pertama dan paling utama dari serbuan  

musuh. Sumber air yang langka, panas yang terik menyengat, jejak yang mudah 

terhapus, kurangnya persediaan makanan yang adalah  musuh pada kondisi 

normal, ternyata menjadi sekutu utama mereka dalam menghadapi situasi penuh 

bahaya. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika orang  Arab sangat enggan 

menundukkan kepalanya pada kendali orang  asing.

Kesinambungan kemunculan yang monoton dan kegersangan gurun tercermin 

dengan baik dalam karakteristik fisik dan mental orang  badui. Secara anatomis, 

mereka adalah  kumpulan jaringan syaraf, tulang, dan otot. Kegersangan tanah 

mereka tercermin dalam tampilan fisik mereka. Makanan  mereka tercermin 

dalam fisik mereka. Makanan  mereka yaitu  buah kurma dan berbagai