unik 14 ~ berasx.blogspot.com

MAMMOTH

Mammoth Berbulu Temuan Luar Biasa dari Siberia

doolly Mammoth. Nama

itu diberikan

padanya sebab

tampilan fisiknya yang ditutupi

bulu tebal, paling tebal di antara

spesies mammoth lainnya.

Namun ukurannya hampir sama

dengan gajah Afrika yang hidup

hingga kini.

Perkiraan ukuran berdasarkan

catatan fosil-fosil lama dari

mammoth jenis ini menunjukkan

selisih tipis dengan ukuran gajah

Afrika. Jika gajah Afrika bisa

mencapai tinggi 4 meter maka

Woolly Mammoth (Mammoth

berbulu) hanya berukuran 2,8 -

3,5 meter.

Dikenali dari fosilnya yang

membeku di Irlandia hingga

daerah pesisir Amerika Utara.

Namun fosil yang paling awet justru ditemukan di Siberia. Bahkan beberapa

sumber menyebutnya bahwa temuan mammoth di Siberia yang paling utuh

lengkap dengan tulang, daging, bulu, dan dagingnya. Saking awetnya sehingga

lebih tepat disebut sebagai jasad ketimbang fosil .

Spesis mammoth ini pada mulanya dicatat sekitar 150.000 tahun yang muncul di

zaman es di Eurasia (lempeng benua Eropa dan Asia masih menyatu). Ketika

sebagian besar mammoths berbulu lebat ini punah di akhir zaman Pleistocene

(12.000 tahun silam), sejumlah kelompok kecil berhasil selamat di Pulau Wrangel

yang terletak di Samudera Arktik hingga sekitar 1700 SM.

Kemungkinan disebabkan terbatasnya pasokan makanan yang tersedia, hewan-

hewan ini mengalami adaptasi sehingga ukuran tubuhnya semakin mengecil dari

jenis mammoth berbulu lebat yang asli di zaman Pleistocene.

Beberapa mammoth berbulu lebat ditemukan di daerah es yang masih tersisa.

Pada 1977, kerangka yang masih utuh yang ditemukan adalah mammoth bayi yang

berusia 7 atau 8 bulan yang diberi nama Dima . Kerangka ini ditemukan di anak

Sungai Kolyma di timurlaut Siberia. Bayi mammoth berbulu lebat ini beratnya

sekitar 100 kg dalam keadaan mati dan tingginya 104 cm serta panjangnya 115

cm.

Penangalan Radiokarbon menentukan bahwa Dima ini mati sekitar 40.000 tahun

silam. Sejumlah organ internalnya mirip dengan gajah-gajah masa kini, namun

telinganya hanya 1/10 ukuran gajah Afrika pada usia yang sama.

Berdasarkan teori bentukan baru, seandainya mammoth masih hidup hinggga kini,

mereka akan bisa berkembang dengan gajah-gajah India. Ini menurut gagasan

bahwa mungkin makhluk yang menyerupai mammoth bisa diciptakan kembali

dengan mengambil genetik dari mammoth yang beku dan menggabungkannya

dengan gajah India modern. Sebuah upaya rekayasa genetik!

MARCO POLO DI DARATAN TIONGKOK

tata kota modern di daratan Tiongkok membuat pemuda 20 tahun itu

tercengang. Ia melihat arsitektur megah, jalanan yang rapi dengan taman,

jembatan lengkung, petugas pemadam kebakaran, dan sistem pos

(ekspedisi) berkuda sudah ada pada masa itu. Hal luar biasa yang melampuai

sistem tata kota di Eropa (khususnya wilayah Italia) pada masa itu. Pemuda itu

pun menghabiskan waktu selama 20-an tahun di Daratan Tiongkok yang baginya

seakan-akan di taman Firdaus.

Pemuda itu bernama Marco Polo. Ia bersama ayahnya Nicolo Polo dan pamannya

Maffeo Polo adalah penjelajah Eropa pertama yang punya pengalaman puluhan

tahun di daratan Tiongkok dan Asia. Apa yang membuat kagum Marco Polo adalah

sebuah kota bernama Hang Zhou (lafal Barat: Shang Du). Kota pertama di daratan

Tiongkok yang menyita perhatian dan kekagumannya.

Perjalanan mencapai daratan Tiongkok itu dilakukan melalui jalur laut dan melintasi

Jalur Sutra sampai ke wilayah Utara Tembok Tiongkok di teritori Xia Du (1272). Di

sini mereka menghadap Kublai Khan (dinasti penguasa Tiongkok 1279 - 1368),

Kaisar Mongolia yang saat itu sudah menginvasi daratan Tiongkok. Kublai Khan

menyambut baik kehadiran mereka dan membawanya ke ibukota Tiongkok yang

ditetapkan Kublai Khan di Cambaluc (sekarang Beijing, dikuasai Kublai Khan sejak

1264).

Hubungan yang baik dengan Kublai Khan akhirnya membawa Marco Polo berkeliling

wilayah Tiongkok dan sekitarnya. Sampai akhirnya Kublai Khan berhasil

menaklukkan Hang Zhou pada 1976. Kublai Khan sering mengajak Marco Polo

muda untuk menunggang gajah bersama dalam perburuan, dan memberikannya

izin keleluasaan keluar masuk lingkungan istana, ia juga diajak berkeliling ke

beberrapa daerah taklukan di daratan Tiongkok.

Marco Polo terkagum-kagum akan kemegahan kota-kota di daratan Tiongkok,

kebudayaannya, barang-barang seni, ukiran, desain bangunan, tata kota, sistem

pemerintahan yang dianggapnya sudah sangat maju. Termasuk kebiasaan kaisar

setiap dua tahun sekali untuk memilih seratusan gadis cantik sebagai selir istana

yang dikunjungi setiap malam. Marco Polo merekam semua pengalaman hidupnya

di lingkungan istana, daratan Tiongkok dan sekitarnya (Muangthai, Birma, Tibet)

dalam catatan-catatan perjalanannya.

Saking sayangnya Kublai Khan pada Marco Polo, ia kemudian mengangkat Marco

Polo sebagai pejabat tinggi di kekaisarannya di Tiongkok. Saat itu ia diberi jabatan

sebagai Kepala Daerah Jiang Nan yang beribukota Yang Zhou yang membawahi 24

kota di teritori itu. Saat itu Yang Zhou menjadi kota penting bagi kekaisaran Kublai

Khan dan menjadi pusat produksi persenjataan.

Diusia raja yang ke-72 tahun (1288), Nicolo Polo dan Maffeo Polo menjadi mitra

dagang utama kekaisaran dan sudah mengumpulkan banyak harta dan kekayaan.

Saat itu mereka mulai merasa banyak pihak yang mencemburui mereka.

Sementara Marco Polo mencium gerakan pengambil alihan kekuasaan Kublai Khan.

Kekhawatiran ini membuat mereka ingin kembali ke Venesia. Kublai Khan

mengabulkan permintaan mereka dan ia menyiapkan sebuah kapal khusus bagi

ketiganya untuk berlayar kembali ke Venesia di tahun 1292. Kapal itu

bergerak dari pelabuhan di wilayah Quan Zhou berlayar kembali ke Venesia

melintasi Laut Cina Selatan, Selat Malaka, Samudra Hindia, terus ke Laut Arab dan

dilanjutkan dengan jalur darat ke Venesia.

Marco Polo beserta ayah dan pamannya, kemudian menjadi orang Eropa pertama

yang menginjak daratan Tiongkok lebih lama dari siapa pun, dan Marco Polo yang

membuat catatan detail soal Asia dan Tiongkok pertama di Eropa, termasuk

penjelajah Eropa yang tercatat pertama kali melintasi jalur Laut China Selatan, dan

orang Eropa pertama yang membuka sekaligus penujuk jalan menuju wilayah

Timur. Perjalanan mereka kemudian menginspirasi banyak penjelajah Eropa untuk

mengeksplorasi wilayah Asia (Timur).

A Description of The World

Tiga tahun setelah kembali ke Venesia, saat itu perang berkecamuk antara Venesia

dan Genoa. Marco Polo yang saat itu berusia 42 tahun ditunjuk otoritas Venesia

sebagai salah satu komandan strategi armada perang.

Namun pada 1296, Genoa berhasil menaklukkan Venesia. Dalam perang yang

dilatarbelakangi dominasi jalur perdagangan laut itu serdadu Genoa menangkap

Marco Polo dan mentransfernya ke salah satu kamp penjara di Genoa.

Di dalam penjara, Marco Polo menghabiskan waktu dengan mencatat ulang kisah

perjalanan hidupnya selama di daratan Tiongkok. Ia lalu bertemu dengan seorang

penulis terkenal di zamannya, yaitu Rustichello of Pisa. Melalui Rustichello-lah ia

bertutur dan menyerahkan sebagian catatannya. Rustichello tertarik dengan kisah-

kisah perjalanan Marco Polo.

Kemudian ia menulis ulang semua kisah Marco Polo. Ia menerjemahkan deskripsi

Marco Polo dalam bahasa Prancis Tua (standar penulisan Itali masa itu). Setelah

bekerja selama dua tahun, Rustichello mempublikasikan kisah perjalanan Marco

Polo dalam sebuah buku yang diterbitkan tahun 1298.

Buku ini kemudian dikenal sebagai Description of the World yang menggemparkan

literatur Eropa. Dalam buku ini diuraikan mengenai kejayaan dan kemajuan yang

dicapai kerajaan Tiongkok pada masa pemerintahan Kublai Khan. Dijelaskan bahwa

kota-kota di daratan Tiongkok sudah demikian maju dan punya arsitektur yang

cukup modern di masanya.

Beberapa hal yang belun diketahui di dunia barat, diuraikan detail dalam buku

itu . Kebudayaan dan kebiasaan masyarakat Tiongkok yang maju itu membuat

banyak orang Eropa yang menganggap kisah Marco Polo itu hanya bualan. Apalagi

setelah mengetahui di Tiongkok sudah dipakai uang kertas, padahal di Eropa

masih menggunakan koin logam, perak dan emas.

Walau ditentang dan dianggap berdusta atas informasi tak masuk akal, tulisan

dalam Description of the World ternyata mempengaruhi para penjelajah Eropa

untuk menguak kebenaran kisah itu . Dari sinilah mata Barat terbuka untuk

menjelajah ke dunia Timur yang mereka anggap masih barbar dan sangat primitif.

Sampai ujung hayatnya di tahun 1324, Marco Polo yang diminta salah satu Pastor

untuk mengaku dosa atas pandangannya terhadap timur justru berucap bahwa apa

yang dituturkannya dalam buku Description of The World hanyalah sebagian kecil

dari pengalamannya di wilayah Timur (Tiongkok dan sekitarnya).

Para penjelajah setelah meninggalnya Marco Polo justru membuat laporan bahwa

kisah Marco Polo adalah benar. Apa yang kemudian ditemukan orang Eropa di

Timur sungguh mengejutkan bahwa peradaban di Timur memang sudah maju

sesuai gambaran Marco Polo.

NASKAH LAUT MERAH

gulungan Naskah Laut Mati memang merupakan temuan yang tak ternilai.

Suatu benda peninggalan dua ribu tahun lebih yang memuat banyak

dokumen penting sejarah (terutama kisah dari zaman para junjungan ). Naskah

kuno itu juga memuat kode-kode rahasia yang belum terpecahkan seluruhnya.

Para ahli sebelumnya sudah menemukan bukti tentang beberapa kitab salinan

Yahudi berbahasa Hebrew yang ditulis pada masa sesudah Masehi (kira-kira 1.300

tahun lalu).

Namun Gulungan Naskah Laut Mati berdasarkan uji karbon yang dilakukan para

ahli dari Chicago, AS, menunjukkan material yang dipakai sebagai media

penulisan naskah itu disimpulkan dari masa 200-an tahun sebelum Masehi.

Para peneliti menemukan naskah yang belum terindentifikasi di antara Gulungan

Naskah Laut Mati itu. Teks yang tak terbaca itu dianggap sebagai Gulungan Naskah

Biara (Temple Scroll) yang memuat peraturan dan hukum dalam Pentateuch yang

dikenal sebagai bagian dari lima kitab pertama dalam Bibel Hebrew dan Perjanjian

Lama.

Termasuk di dalamnya Kitab Disiplin Community Rule yang mendeskripsikan

bagimana komunitas itu yang bertempat di Qumran mengorganisir kehidupan

spiritualnya. Lalu ada bagian yang memaparkan tentang Jalan Keselamatan (The

Way) dan pertempuran antara Putra Cahaya (Son of Light) melawan Putra

Kegelapan (Son of Darkness), yang berisi rencana detail perang penghabisan yang

dinantikan komunitas Qumran.

Gulungan Naskah lainnya berisi soal berbagai doa, kidung pujian, komentar-

komentar tentang bagian-bagian Bibel, legenda, ramalan, argumentasi reliji, dan

berbagai kisah yang tak diketahui yang berhubungan dengan karakter yang

tercantum dalam Bibel Hebrew.

Khirbet Qumran

Para ahli arkeologi menemukan sebuah situs biara yang berjarak kira-kira 540

meter dari lubang gua pertama ditemukannya Gulungan Naskah Laut Mati. Mereka

mengidentifikasinya sebagai Biara Khirbet Qumran.

Khirbet Qumran ini adalah satu komunitas

sekte yang sangat ketat mengikuti ajaran

para junjungan di zaman sebelum Jesus Kristus.

Mereka cenderung mengucilkan diri dari

kehidupan sosial dan menekuni isi kitab-kitab

Perjanjian Lama, hidup dengan penuh

pengabdian pada sektenya, merapal doa,

beribadah dan menyalin kitab-kitab tua.

Di situs biara ini ditemukan benda-benda

yang berkaitan dengan tulis menulis.

Diantaranya ditemukan 2 buah pot tinta,

beberapa stylus (alat tulis jaman purba

semacam pulpen yang dibuat dari potongan

tulang, batu, atau material khusus), dan

sebuah guci yang persis sama dengan guci

yang ditemukan di gua tempat penyimpanan

Gulungan Naskah Laut Mati.

Berdasarkan penelitian dan uji laboratorium,

benda-benda kuno ini dibuat sekitar tahun 68

Masehi. Dalam salah satu perkamen naskah

dituliskan bahwa saat itu Legiun Kekaisaran Romawi menguasai wilayah Barat Laut

Mati (saat ini Palestina dan Israel). Para pendeta di biara itu sempat

menyembunyikan beberapa naskah ke dalam gua di tepian Laut Mati.

Sebagian besar dokumen ditulis dengan bahasa Hebrew (Ibrani-Yahudi) bahkan

ada dokumen yang disamarkan begitu kecil sampai sebesar perangko. Lalu ada

juga yang dituliskan dalam aksara Yunani Kuno (Septuagint).

Temuan di sekitar biara dan teritori Qumran ini ada sekitar 500-an kitab, termasuk

bagian kitab Perjanjian Lama. Namun tak dapat dipastikan apakah mereka

berhubungan dengan sekte Essenes, Yahudi Kuno, dan Pengikut Yesus Kristus

KOTAK PANDORA

selain kita , bumi dulu juga ditempati oleh para titan (bangsa raksasa).

Zeus sangat tidak menyukai beberapa titan, dan titan yang paling tak

disukainya adalah Promotehus yang bersikukuh hendak mencuri cahaya

pengetahuan dari puncak Olympus. Nietzsche sangat mengagumi titan satu ini

yang menurutnya memiliki ciri “uebermensch” (sebagian menerjemahkannya

“superman”, tapi penerjemah spesialis nietzsche, walter kauffman, lebih suka

menerjemahkannya menjadi “overman”. St sunardi, dalam bukunya tentang

nietzsche yang diterbikan lkis, menerjemahkan uebermensch menjadi

“adikita ”).

Zeus, diceritakan, juga membenci titan lainnya yang bernama Ephimetheus. Dia

adalah kakak Promotheus. Untuk itu Zeus memerintahkan seorang dewa yang

dikenal buruk rupa tapi memiliki keahlian seni yang mumpuni untuk membuat

sebuah patung perempuan. Nama dewa itu Haphaestus. Dia sendiri adalah anak

Zeus dari hasil perkimpoian dengan Hera. sebab dia memendam asmara tak

kesampaian dengan Aphrodite, maka ia membuat patung perempuan yang

kecantikannya menyerupai Aphrodite.

Penciptaan patung itu juga dipenuhi berkah dari dewa-dewi lain. Aphrodite

menganugerahinya kecantikan, keanggunan dan gairah. Hermes memberinya

kecerdikan, keberanian dan kemampuan untuk membujuk. Demeter

menunjukkannya cara memelihara taman. Athena mengajari ketangkasan dan

memberi roh padanya. Apollo mengajarinya bernyanyi dengan merdu dan

memainkan alat musik petik. Poseidon memberinya kalung mutiara dan kesaktian

agar tak pernah tenggelam. Horae menambah daya tarik patung itu dengan

menghiasi rambutnya dengan rangkaian bunga dan tumbuhan lain untuk

membangkitkan ketertarikan para pria padanya. Hera memberinya rasa ingin tahu.

Zeus membuatnya nekat, nakal dan suka bermalas-malasan.

Zeus senang dengan kesempurnaan patung itu dan lantas memberi patung itu

kehidupan. Patung itu sendiri bentuknya lebih kecil dari ukuran kita . Patung

yang sudah diberi kehidupan itu diberi nama Pandora. Oleh Zeus, Pandora dititipi

pula sebuah kotak rahasia yang tak boleh dibukanya.

Zeus lantas menghadiahkan patung itu pada Ephimetus. Kendati Promotheus sudah

memeringatkan kakaknya akan kemungkinan tipu muslihat zeus, Ephimetus

telanjur menyukai dan mencintainya sebab Pandora memang sangat cantik.

Singkat kata, Pandora dan Ephimetus hidup berdampingan. Pandora sendiri hingga

beberapa lama mampu menaati perintah untuk tidak membuka kotak itu. Tapi,

lama kelamaan, Pandora penasaran dengan apa isi kotak yang dititipkan padanya.

Maka dibukalah kotak itu . Dari dalam kotak, berhamburanlah segala macam

keburukan, seperti penyakit, wabah kesedihan dan keputusasaan. Sejak itu, bumi

mulai mengenal penyakit dan segala keburukan hidup lainnya. Hanya saja,

ternyata, di dalam kotak itu juga masih ada satu benda lain. Benda itu kecil

bentuknya. Namanya: “harapan”. Benda inilah yang kelak dipakai kita di

bumi untuk terus bertahan dari segala macam penyakit, wabah, kesedihan,

MITOLOGI YUNANI

Mitologi yunani adalah kumpulan legenda yunani tentang dewa-dewi yunani serta

para pahlawan yang berawal dan tersebar melalui tradisi lisan.

Kebanyakan dewa yunani digambarkan seperti kita , dilahirkan namun tak akan

tua, kebal terhadap apapun, bisa tak terlihat, dan tiap dewa mempunyai

karakteristik tersendiri. sebab itu, para dewa juga memiliki nama-nama gelar

untuk tiap karakternya yang mungkin lebih dari 1 seperti Demeter. Dewa-dewi ini

terkadang membantu kita dan bahkan memperistri seorang wanita kita

menghasilkan anak yang setengah kita setengah dewa. Anak-anak inilah yang

kemudian dikenal sebagai pahlawan.

Walaupun ada berbagai mitologi di seluruh dunia kata mitologi berasal dari yunani

yang terdiri dari 2 kata:

1. Muthos yang dalam bahasa yunani berarti sebuah seni bahasa yang

menjadi ritual.

2. Logos yang berarti sebuah kata, sabda, firman, cerita atau argumen yang

meyakinkan.

Beberapa sumber yang dipakai sebagai rujukan mitologi yunani antara lain adalah

karya-karya Homerus dan Hesiodus.

1. Dewa-dewi dasar

Chaos

Gaia

Aether

Uranus

Uros

Erebus

Nyx

Hemera

Ophion

Tartaros

Titan

Kronos & Rhea

Oceanus & Tethys

Hyperion & Theia

Coeus & Phoebe

Mnemosyne

Themis

Crius

Iapetus

Atlas

Prometheus

Epimetheus

Menoetius

2. Dewa-dewi Olympus

Zeus

Aphrodite

Apollo

Ares

Artemis

Athena

Demeter

Hades

Hephaestus

Hermes

Hestia

Poseidon

Hera

3. Dewa-dewi lain

Dionysus

Helios

Eos

Hebe

Pan

Persephone

Selene

CHARLIE CHAPLIN

sebagai komedian dan tokoh yang tercatat dalam

sejarah perfilman dunia, Charlie Chaplin banyak

menghasilkan karya master piece. Satu di

antaranya adalah film komedi The Great Dictator .

Sebuah satire terhadap kebuasan Nazi Jerman di

bawah kekuasaan Adolf Hitler.

The Great Dictator sendiri adalah film berdialog

pertama Charlie Chaplin (sebelumnya hanya film

bisu). Ide membuat film itu sendiri muncul secara tak

sengaja, terkait dengan sikap Nazi yang

mendeskreditkan filmnya di Jerman.

Suatu kali Charlie Chaplin membaca berita di sebuah

suratkabar mengenai pelarangan Nazi terhadap film

Charlie Chaplin diputar di wilayah Jerman. Alasannya

tak lain sebab sosok Charlie Chaplin dinilai sangat

mirip dengan Hitler dan kekonyolannya dianggap

semacam penghinaan terhadap penguasa Jerman itu.

Charlie Chaplin tersenyum membaca berita itu. Ia

menyadari bahwa sosoknya dalam film komedi

sebagai the tramp memang sangat mirip dengan

Hitler: kumis lurus tipis, potongan rambut dan raut

wajah.

Anehnya, tanggal lahir Charlie dan Hitler juga sama

hanya selisih beberapa hari. Adolf Hitler lahir pada 20

April 1889, sementara Charlie Chaplin 16 April 1889.

Keduanya bernaung pada zodiak Aries. Bedanya Hitler menimbulkan bencana besar pada jutaan

kita , sementara Chaplin membawa tawa bahagia pada jutaan kita .

Hmmm, setelah merenung sekian lama, Charlie Chaplin tertantang untuk menggarap sebuah film yang

benar-benar mengkritik Nazi dan Adolf Hitler. Ia kemudian melakukan riset dan penelitian terhadap

karakter Hitler. Riset yang lama melalui data-data literatur dan film-film dokumenter yang berkaitan

dengan Hitler dan perkembangan Nazi.

Selain itu Chaplin juga menghayati karakter Hitler dan meniru semua detail tingkah laku dan sikap

Hitler, sambil menuliskan naskah film yang menyindir sang fuhrer itu.

Setelah yakin bisa menyerupai Hitler dan naskah selesai dikerjakan, barulah Chaplin memulai syuting.

Dalam film itu ia memerankan dua karakter tokoh. Satu sebagai veteran pahlawan PD I yang akhirnya

menjadi tukang cukur berkebangsaan Yahudi, dan satu lagi sebagai diktator Tomania, Adenoid Hynkel.

Tomania adalah plesetan untuk Nazi Jerman sedangkan Adenoid Hynkel adalah plesetan Adolf Hitler.

Film The Great Dictator akhirnya dirilis tahun 1940. Tepat saat Perang Dunia II berkecamuk dan Nazi

sedang di atas angin. Proses pembuatan film itu memakan waktu 2 tahun dan menghabiskan dana 2

juta Dollar AS.

Film ini sendiri berkisah tentang situasi politik dan kediktatoran Adenoid Hynkel yang anti Yahudi dan

ingin menguasai dunia.

Situasi yang tergambar dalam film ini persis dengan perkembangan partai Nazi di Jerman dan mimpi-

mimpi Hitler untuk menguasai dunia serta pemusnahan kaum Yahudi di era PD II. Namun Charlie

Chaplin dibuat dalam bentuk komedi yang sungguh memikat.

Film ini memang memancing kemarahan Nazi, namun disambut publik dengan luar biasa.

Film-film Karya Charlie Chaplin

Charlie Chaplin tercatat dalam sejarah film sebagai tokoh film komedi yang mashyur. Dia adalah peraih

dua Oscar saat piala Oscar pertama kali dianugerahkan pada insan film pada 16 Mei 1926.

Chaplin berhasil meraih nominasi Oscar sebagai Aktor Terbaik dan Pengarah Komedi Terbaik dalam

film garapannya The Circus (1928). Dan penghargaan berikutnya kembali diraihnya 44 tahun

kemudian (1972), sebagai tokoh yang mendedikasikan hidupnya untuk tetap bergelut dalam dunia

perfilman dan seni.

Ia juga pernah mendapat penghargaan sebagai seniman yang mampu menarik perhatian besar dan

kekaguman publik paling lama dengan tepuk tangan terpanjang selama 5 menit dalam sejarah

Academy Award. Dan master piece-nya The Great Dictator (1940) meraih sukses dengan nominasi Best

Picture, Best Actor, dan Best Original Screenplay. Dan penghargaan Best Original Screenplay lagi untuk

filmnya Monsiur Verdoux (1947).

Masih banyak lagi karya filmnya yang mendapat berbagai penghargaan. Dua film-nya yang terakhir

adalah garapannya di London yakni A King in New York (1957) dan A Countess From Hong Kong (1967).

Sebelumnya ia juga ada menggarap komedi A Dog's Life (1918), Pay Day (1922), Shoulder Arms (1918),

The Pilgrim (1923), The Kid (1921), A Woman of Paris (1923), The Gold Rush (1925), The Circus (1928),

City Lights (1931), Modern Times (1931). Sementara untuk film berdialog dibuatnya di Hollywood yakni

The Great Dictator (1940), Monsiur Verdoux (1947), dan Limelight (1952).

Akhirnya Charlie Chaplin wafat saat perayaan Hari Natal, 25 Desember 1977, di Vevey, Swiss, pada usia

88 tahun. Ia wafat sebab terserang stroke. Jenazahnya dimakamkan di Corsier Sur Vevey Cemetry.

Namun pada 1 Maret 1978, tulang belulangnya digali dan dicuri oleh sekelompok mekanik yang

meminta tebusan uang kepada keluarganya. Penculikan kerangka itu digagalkan polisi dan 11 minggu

kemudian jenazah Charlie Chaplin dimakamkan untuk kedua kali di dekat Danau Geneva.

Charlie Chaplin selalu dikenang sebagai komedian jenius, pribadi yang kontroversial, humor-humor

slapstik, dan orang film yang penuh dedikasi. Ia adalah entertainer dan seniman sejati, yang mampu

mengundang decak kagum, tangis dan tawa pada waktu yang bersamaan.

TENGGELAMNYA KAPAL

ini adalah harta karun nyata. Satu dari sekian

banyak kisah harta karun yang memukau.

Tentang harta senilai 20 juta dollar AS (sekitar

Rp 190 miliar) yang terkubur di lepas pantai Florida,

AS.

Kisah ini berawal dari pelayaran satu konvoi armada

kapal Spanyol yang akhirnya karam di perairan lepas

pantai Florida. Mei 1715, satu armada kecil (5 unit)

kapal angkut yang dipimpin Jenderal Ubilla, dan satu

armada kapal perang (6 unit) dibawah komando

Jenderal Echevez, plus 1 kapal tempur Perancis

“Grifon” dipimpin Kapten Dare bertemu di dermaga

Havana.

Jenderal Ubilla memimpin dengan kapal Regala,

diikuti kapal San Roman, Nieves, Urca de Lima, Maria

Galante. Kelima kapal ini sarat muatan tembakau,

gula, dan benda-benda berharga lain dari perak dan

emas, termasuk keramik-keramik berseni tinggi

buatan China.

Pada waktu yang ditentukan di pagi yang cerah 24

Juli 1715, dilakukan persiapan akhir keberangkatan

ke 12 konvoi kapal itu . Konvoi terdepan

dipimpin langsung Jenderal Ubilla dengan lima

armadanya, menyusul pada jarak tertentu armada 6 kapal lainnya dipimpin Jenderal Echevez, lalu jauh

dibelakang kapal tempur Perancis “Grifon”.

Kapal Perancis ini sengaja menjaga jarak dengan kesebelas kapal lainnya, sebab mereka mendapat

informasi terakhir tentang pelayaran saat itu cukup beresiko. Selain kemungkinan serangan kapal

perang musuh ada kemungkinan mengganasnya para bajak laut.

Pada 27 Juli 1715 kapal sudah melintasi selat dan berlayar aman menuju perairan lepas pantai Florida.

Ternyata tak ada serangan bajak laut atau kapal-kapal musuh. Jenderal Ubilla dan Echevez merasa

lega. Sementara Kapten Dare dengan kapal Grifon-nya tetap menjaga jarak dengan konvoi mereka.

Keesokan harinya, saat melintasi kawasan Segitiga Bermuda, cuaca mulai memburuk. Biasanya

dipenghujung Juli memang Samudra Atlantik sering terjadi badai topan dan badai petir. Armada kapal

itu mulai menjaga jarak yang aman bersiap melakukan manuver menghindari badai atau arus air yang

mungkin menyeret mereka ke kawasan dangkal dan berkarang di Florida.

Sepanjang hari hujan deras dan angin kencang berhembus. Kapal terguncang hebat, namun perjalanan

tak bisa dihentikan. Tak ada tempat yang aman untuk menghindari badai topan. Ubilla dan Echevez

memutuskan untuk terus melintasi ganasnya laut yang bergejolak. Sementara Kapal Grifon, tak mau

ambil resiko dan mulai melakukan manuver ke perairan yang lebih dalam berusaha bergerak memutar

menghindar terjangan badai.

Pagi 30 Juli 1715, badai sedikit mereda. Langit masih mendung kelabu gelap. Cuaca terasa sangat

panas. Jauh di horizon, Jenderal Ubilla mencatat bahwa ia melihat cahaya ungu bernuansa jingga.

Banyak pelaut di kawasan perairan Atlantik percaya bahwa cahaya ungu di horizon Atlantik pertanda

buruk. Kemungkinan akan ada topan badai dan petir luar biasa.

Konvoi terus berlayar menuju utara perairan Florida, mengikuti jalur pelayaran yang sudah ditentukan.

Hujan kembali mendera. Lebih ganas dari hari sebelumnya. Angin kencang mulai bertiup. Kapal

kembali terombang ambing.

Malam 30 Juli 1715. Badai mengamuk semakin ganas. Gelombang laut naik setinggi puluhan meter.

Angin bertiup memutar tak tentu arah. Kapal-kapal itu oleng tak tentu arah dan sudah tak

bisadikenadlikan lagi. Sebagian awaknya yang berada di geladak tersapu gelombang air laut.

Tiang-tiang layar patah, dek dan geladak hancur terbentur. Kapal Regala yang berada di formasi

terdepan limbung terputar dan menghantam karang tersembunyi. Hancur!

Awak kapal-kapal yang lain mulai melakukan prosedur penyelamatan, namun dilaporkan tak ada satu

pun kapal yang selamat. Semua hancur, tenggelam dan karam berikut muatannya. Menewaskan

sedikitnya 1.000 awak. Hanya Kapal Grifon, yang berhasil keluar selamat dari amukan badai.

LEGENDA SI RAJA BATAK

konon di atas langit (banua ginjang, nagori atas) adalah seekor ayam bernama Manuk Manuk

Hulambujati (MMH) berbadan sebesar kupu-kupu besar, namun telurnya sebesar periuk tanah.

MMH tidak mengerti bagaimana dia mengerami 3 butir telurnya yang demikian besar, sehingga ia

bertanya kepada Mulajadi Na Bolon (Maha Pencipta) bagaimana caranya agar ketiga telur tsb

menetas.

Mulajadi Na Bolon berkata, Eramilah seperti biasa, telur itu akan menetas! Dan ketika menetas,

MMH sangat terkejut sebab ia tidak mengenal ketiga makhluk yang keluar dari telur tsb. Kembali ia

bertanya kepada Mulajadi Nabolon dan atas perintah Mulajadi Na Bolon, MMH memberi nama ketiga

makhluk (kita ) tsb. Yang pertama lahir diberi nama TUAN BATARA GURU, yang kedua OMPU

TUAN SORIPADA, dan yang ketiga OMPU TUAN MANGALABULAN, ketiganya adalah lelaki.

Setelah ketiga putranya dewasa, ia merasa bahwa mereka memerlukan seorang pendamping wanita.

MMH kembali memohon dan Mulajadi Na Bolon mengirimkan 3 wanita cantik : SIBORU PAREME untuk

istri Tuan Batara Guru, yang melahirkan 2 anak laki laki diberi nama TUAN SORI MUHAMMAD, dan

DATU TANTAN DEBATA GURU MULIA dan 2 anak perempuan kembar bernama SIBORU SORBAJATI

dan SIBORU DEAK PARUJAR. Anak kedua MMH, Tuan Soripada diberi istri bernama SIBORU PAROROT

yang melahirkan anak laki-laki bernama TUAN SORIMANGARAJA sedangkan anak ketiga, Ompu Tuan

Mangalabulan, diberi istri bernama SIBORU PANUTURI yang melahirkan TUAN DIPAMPAT TINGGI

SABULAN.

Dari pasangan Ompu Tuan Soripada-Siboru Parorot, lahir anak ke-5 namun sebab wujudnya seperti

kadal, Ompu Tuan Soripada menghadap Mulajadi Na Bolon (Maha Pencipta). Tidak apa apa, berilah

nama SIRAJA ENDA ENDA, kata Mulajadi Na Bolon. Setelah anak-anak mereka dewasa, Ompu Tuan

Soripada mendatangi abangnya, Tuan Batara Guru menanyakan bagaimana agar anak-anak mereka

dikimpoikan.

kimpoi dengan siapa? Anak perempuan saya mau dikimpoikan kepada laki-laki mana? tanya Tuan

Batara Guru.

Bagaimana kalau putri abang SIBORU SORBAJATI dikimpoikan dengan anak saya Siraja Enda Enda.

Mas kimpoi apapu akan kami penuhi, namun syaratnya putri abang yang mendatangi putra saya, kata

Tuan Soripada agak kuatir, sebab putranya berwujud kadal.

Akhirnya mereka sepakat. Pada waktu yang ditentukan Siboru Sorbajati mendatangai rumah Siraja

Enda Enda dan sebelum masuk, dari luar ia bertanya apakah benar mereka dijodohkan. Siraja Enda

Enda mengatakan benar, dan ia sangat gembira atas kedatangan calon istrinya. Dipersilakannya Siboru

Sorbajati naik ke rumah. Namun betapa terperanjatnya Siboru Sorbajati sebab lelaki calon suaminya

itu ternyata berwujud kadal.

Dengan perasaan kecewa ia pulang mengadu kepada abangnya Datu Tantan Debata.

Lebih baik saya mati daripada kimpoi dengan kadal, katanya terisak-isak.

Jangan begitu adikku, kata Datu Tantan Debata. Kami semua telah menyetujui bahwa itulah calon

suamimu. Mas kimpoi yang sudah diterima ayah akan kita kembalikan 2 kali lipat jika kau menolak jadi

istri Siraja Enda Enda.

Siboru Sorbajati tetap menolak. Namun sebab terus-menerus dibujuk, akhirnya hatinya luluh namun

kepada ayahnya ia minta agar menggelar gondang sebab ia ingin manortor (menari) semalam

suntuk.

Permintaan itu dipenuhi Tuan Batara Guru. Maka sepanjang malam, Siboru Sorbajati manortor di

hadapan keluarganya.

Menjelang matahari terbit, tiba-tiba tariannya (tortor) mulai aneh, tiba-tiba ia melompat ke para-

para dan dari sana ia melompat ke bonggor kemudian ke halaman dan yang mengejutkan tubuhnya

mendadak tertancap ke dalam tanah dan hilang terkubur!

Keluarga Ompu Tuan Soripada amat terkejut mendengar calon menantunya hilang terkubur dan

menuntut agar Keluarga Tuan Batara Guru memberikan putri ke-2 nya, Siboru Deak Parujar untuk Siraja

Enda Enda.

Sama seperti Siboru Sorbajati, ia menolak keras. Sorry ya, apa lagi saya, katanya.

Namun sebab didesak terus, ia akhirnya mengalah namun syaratnya orang tuanya harus menggelar

gondang semalam suntuk sebab ia ingin manortor juga. Sama dengan kakaknya, menjelang

matahari terbit tortornya mulai aneh dan mendadak ia melompat ke halaman dan menghilang ke arah

laut di benua tengah (Banua Tonga).

Di tengah laut ia digigit lumba-lumba dan binatang laut lainnya dan ketika burung layang-layang lewat,

ia minta bantuan diberikan tanah untuk tempat berpijak.

Sayangnya, tanah yang dibawa burung layang-layang hancur sebab digoncang NAGA PADOHA.

Siboru Deak Parujar menemui Naga Padoha agar tidak menggoncang Banua Tonga.

OK, katanya. Sebenarnya aku tidak sengaja, kakiku rematik. Tolonglah sembuhkan.

Siboru Deak Parujar berhasil menyembuhkan dan kepada Mulajadi Na Bolon dia meminta alat

pemasung untuk memasung Naga Padoha agar tidak mengganggu. Naga Padoha berhasil dipasung

hingga ditimbun dengan tanah dan terbenam ke benua tengah (Banua Toru). Bila terjadi gempa, itu

pertanda Naga Padoha sedang meronta di bawah sana.

Alkisah, Mulajadi Na Bolon menyuruh Siboru Deak Parujar kembali ke Benua Atas.

sebab lebih senang tinggal di Banua Tonga (bumi), Mulajadi Na Bolon mengutus RAJA ODAP ODAP

untuk menjadi suaminya dan mereka tinggal di SIANJUR MULA MULA di kaki gunung Pusuk Buhit.

Dari perkimpoian mereka lahir 2 anak kembar : RAJA IHAT MANISIA (laki-laki) dan BORU ITAM

MANISIA (perempuan).

Tidak dijelaskan Raja Ihat Manisia kimpoi dengan siapa, ia mempunyai 3 anak laki laki : RAJA MIOK

MIOK, PATUNDAL NA BEGU dan AJI LAPAS LAPAS. Raja Miok Miok tinggal di Sianjur Mula Mula,

sebab 2 saudaranya pergi merantau sebab mereka berselisih paham.

Raja Miok Miok mempunyai anak laki-laki bernama ENGBANUA, dan 3 cucu dari Engbanua yaitu : RAJA

UJUNG, RAJA BONANG BONANG dan RAJA JAU. Konon Raja Ujung menjadi leluhur orang Aceh dan

Raja Jau menjadi leluhur orang Nias. Sedangkan Raja Bonang Bonang (anak ke-2) memiliki anak

bernama RAJA TANTAN DEBATA, dan anak dari Tantan Debata inilah disebut SI RAJA BATAK, YANG

MENJADI LELUHUR ORANG BATAK DAN BERDIAM DI SIANJUR MULA MULA DI KAKI GUNUNG PUSUK

BUHIT!

SIMARDAN

Durhaka Kepada Orang Tua, Berubah Wujud Menjadi Pulau

berbagai kisah dan cerita tentang legenda anak durhaka. Di antaranya, Malin Kundang di Sumatera

Barat yang disumpah menjadi batu, Sampuraga di Mandailing Natal Sumatera Utara yang konon

katanya, berubah menjadi sebuah sumur berisi air panas. Di Kota Tanjungbalai, akibat durhaka

terhadap ibunya, seorang pemuda dikutuk menjadi sebuah daratan yang dikelilingi perairan, yakni

Pulau Simardan. Berbagai cerita masyarakat Kota Tanjungbalai, Simardan adalah anak wanita miskin

dan yatim. Pada suatu hari, dia pergi merantau ke negeri seberang, guna mencari peruntungan.

Setelah beberapa tahun merantau dan tidak diketahui kabarnya, suatu hari ibunya yang tua renta,

mendengar kabar dari masyarakat tentang berlabuhnya sebuah kapal layar dari Malaysia. Menurut

keterangan masyarakat kepadanya, pemilik kapal itu bernama Simardan yang tidak lain adalah

anaknya yang bertahun-tahun tidak bertemu. Bahagia anaknya telah kembali, ibu Simardan lalu pergi

ke pelabuhan. Di pelabuhan, wanita tua itu menemukan Simardan berjalan bersama wanita cantik dan

kaya raya. Dia lalu memeluk erat tubuh anaknya Simardan, dan mengatakan, Simardan adalah anaknya.

Tidak diduga, pelukan kasih dan sayang seorang ibu, ditepis Simardan. Bahkan, tanpa belas kasihan

Simardan menolak tubuh ibunya hingga terjatuh.

Walaupun istrinya meminta Simardan untuk mengakui wanita tua itu sebagai ibunya, namun

pendiriannya tetap tidak berubah. Selain itu, Simardan juga mengusir ibunya dan mengatakannya

sebagai pengemis.

Berasal Dari Tapanuli

Sebelum terjadinya peristiwa itu , Pulau Simardan masih sebuah perairan tempat kapal berlabuh.

Lokasi berlabuhnya kapal itu , di Jalan Sentosa Kelurahan Pulau Simardan Lingkungan IV Kota

Tanjungbalai, kata tokoh masyarakat di P. Simardan, H.Daem, 80, warga Jalan Mesjid P. Simardan Kota

Tanjungbalai. Tanjungbalai, terletak di 20,58 LU (Lintang Utara) dan 0,3 meter dari permukaan laut.

Sedangkan luasnya sekitar 6.052,90 ha dengan jumlah penduduk kurang lebih 144.979 jiwa (sensus

2003-red). Walaupun peristiwa itu terjadi di daerah Tanjungbalai, Daem mengatakan, Simardan

sebenarnya berasal dari hulu Tanjungbalai atau sekitar daerah Tapanuli. Hal itu juga dikatakan tokoh

masyarakat lainnya, Abdul Hamid Marpaung, 75, warga Jalan Binjai Semula Jadi Kota Tanjungbalai.

“Daerah asal Simardan bukan Tanjungbalai, melainkan di hulu Tanjungbalai, yaitu daerah Porsea

Tapanuli,” jelasnya.

Menjual Harta Karun

Dari berbagai cerita atau kisah tentang legenda anak durhaka, biasanya anak pergi merantau untuk

mencari pekerjaan, dengan tujuan merubah nasib keluarga. Berbeda dengan Simardan, dia merantau

ke Malaysia untuk menjual harta karun yang ditemukannya di sekitar rumahnya, kata Marpaung.

“Simardan bermimpi lokasi harta karun. Esoknya, dia pergi ke tempat yang tergambar dalam

mimpinya, dan memukan berbagai macam perhiasan yang banyak,” tutur Marpaung. Kemudian,

Simardan berencana menjual harta karun yang ditemukannya itu, dan Tanjungbalai merupakan daerah

yang ditujunya. sebab , jelas Marpaung, berdiri kerajaan besar dan kaya di Tanjungbalai. Tapi setibanya

di Tanjungbalai, tidak satupun kerajaan yang mampu membayar harta karun temuan Simardan,

sehingga dia terpaksa pergi ke Malaysia. “Salah satu kerajaan di Pulau Penang Malaysialah yang

membeli harta karun itu . Bahkan, Simardan juga mempersunting putri kerajaan itu,” ungkapnya.

Berbeda dengan keterangan Marpaung, menurut H.Daem, tujuan Simardan pergi merantau ke

Malaysia untuk mencari pekerjaan. Setelah beberapa tahun di Malaysia, Simardan akhirnya berhasil

menjadi orang kaya dan mempersunting putri bangsawan sebagai isterinya.

Malu

Setelah berpuluh tahun merantau, Simardan akhirnya kembali ke Tanjungbalai bersama isterinya.

Kedatangannya ke Tanjungbalai, menurut Daem, untuk berdagang sekaligus mencari bahan-bahan

kebutuhan. Kalau menurut Marpaung, Simardan datang ke Tanjungbalai dilandasi sebab tidak

memiliki keturunan. Jadi atas saran orang tua di Malaysia, pasangan suami isteri itu pergi ke

Tanjungbalai. Lebih lanjut dikatakan Marpaung, berita kedatangan Simardan di Tanjungbalai

disampaikan masyarakat kepada ibunya. Gembira anak semata wayangnya kembali ke tanah air, sang

ibu lalu mempersiapkan berbagai hidangan, berupa makanan khas keyakinan mereka yang belum

mengenal kepercayaan . “Hidangan yang disiapkan ibunya adalah makanan yang diharamkan dalam kepercayaan

Islam,” tutur Marpaung. Dengan sukacita, ibu Simardan kemudian berangkat menuju Tanjungbalai

bersama beberapa kerabat dekatnya. Sesampainya di Tanjungbalai, ternyata sikap dan perlakuan

Simardan tidak seperti yang dibayangkannya.

Simardan membantah bahwa orang tua itu adalah wanita yang telah melahirkannya. Hal itu

dilakukan Simardan, jelas Marpaung, sebab dia malu kepada isterinya ketika diketahui ibunya belum

mengenal kepercayaan . “Makanan yang dibawa ibunya adalah bukti bahwa keyakinan mereka berbeda.”

Sementara menurut H. Daem, perlakuan kasar Simardan sebab malu melihat ibunya yang miskin.

“sebab miskin, ibunya memakai pakaian compang-comping. Akibatnya, Simardan tidak mengakui

sebagai orangtuanya.”

Kera Putih dan Tali Kapal

Setelah diperlakukan kasar oleh Simardan, wanita tua itu lalu berdoa sembari memegang

payudaranya. “Kalau dia adalah anakku, tunjukkanlah kebesaran-Mu,” begitulah kira-kira yang

diucapkan ibu Simardan. Usai berdoa, turun angin kencang disertai ombak yang mengarah ke kapal

layar, sehingga kapal itu hancur berantakan. Sedangkan tubuh Simardan, menurut cerita

Marpaung dan Daem, tenggelam dan berubah menjadi sebuah pulau bernama Simardan.

Para pelayan dan isterinya berubah menjadi kera putih, kata Daem dan Marpaung. Hal ini disebabkan

para pelayan dan isterinya tidak ada kaitan dengan sikap durhaka Simardan kepada ibunya. Mereka

diberikan tempat hidup di hutan Pulau Simardan. “Sekitar empat puluh tahun lalu, masih ditemukan

kera putih yang diduga jelmaan para pelayan dan isteri Simardan,” jelas Marpaung. Namun, akibat

bertambahnya populasi kita di Tanjungbalai khususnya di Pulau Simardan, kera putih itu tidak

pernah terlihat lagi.

Di samping itu, sekitar tahun lima puluhan masyarakat menemukan tali kapal berukuran besar di

daerah Jalan Utama Pulau Simardan. Penemuan terjadi, ketika masyarakat menggali perigi (sumur).

Selain tali kapal ditemukan juga rantai dan jangkar, yang diduga berasal dari kapal Simardan, kata

Marpaung. “Benar tidaknya legenda Simardan, tergantung persepsi kita. Tapi dengan ditemukannya

tali, rantai dan jangkar kapal membuktikan bahwa dulu Pulau Simardan adalah perairan.”

LEGENDA DANAU TOBA

Di rangkum dari Hasil cerita orang tertua setempat.

pada jaman dahulu, hiduplah seorang pemuda tani yatim piatu di bagian utara pulau Sumatra.

Daerah itu sangatlah kering. Pemuda itu hidup dari bertani dan mendurung ikan, hingga

pada suatu hari ia mendurung,sudah setengah hari ia melakukan pekerjaan itu namun tak satu

pun ikan di dapatnya.

Maka dia pun bergegas pulang sebab hari pun mulai larut malam, namun ketika ia hendak pulang ia

melihat seekor Ikan yang besar dan indah , warnanya kuning emas. Ia pun menangkap ikan itu dan

dengan segera ia membawa pulang ikan itu , sesampainya di rumah sebab sangat lapar maka ia

hendak memasak Ikan itu namun sebab indahnya ikan itu.

Dia pun mengurungkan niatnya untuk memasak ikan itu, ia lebih memilih untuk memeliharanya, lalu ia

menaruhnya di sebuah wadah yang besar dan memberi makannya, keesokan harinya seperti biasanya

ia pergi bertani ke ladangnya, dan hingga tengah hari Ia pun pulang kerumah, dengan tujuan hendak

makan siang, namun alangkah terkejutnya dirinya, ketika melihat rumahnya, didalam rumah nya telah

tersedia masakan yang siap untuk di makan, ia terheran heran, ia pun teringat pada ikannya sebab

takut di curi orang, dengan bergegas ia lari ke belakang, melihat ikan yang di pancingnya semalam.

Ternyata ikan itu masih berada di tempatnya, lama ia berpikir siapa yang melakukan semua itu,

namun sebab perutnya sudah lapar , akhirnya ia pun menyantap dengan lahapnya masakan itu .

Dan kejadian ini pun terus berulang ulang, setiap ia pulang makan, masakan itu telah terhidang di

rumahnya. Hingga pemuda itu mempunyai siasat untuk mengintip siapa yang melakukan semua

itu, keesokan harinya dia pun mulai menjalankan siasatnya, Ia pun mulai bersembunyi diantara

pepohonan dekat rumahnya. Lama ia menunggu, namun asap di dapur rumahnya belum juga terlihat,

dan ia pun berniat untuk pulang sebab telah bosan lama menunggu, namun begitu Ia akan keluar dari

persembunyiannya, Ia mulai melihat asap di dapur rumahnya, dengan perlahan lahan ia berjalan

menuju kebelakang rumah nya untuk melihat siapa yang melakukan semua itu.

Alangkah terkejutnya dirinya ketika ia melihat siapa yang melakukan semua itu, Dia melihat seorang

Wanita yang sangat cantik dan ayu berambut panjang , dengan perlahan lahan Ia memasuki rumahnya,

dan menangkap wanita itu . Lalu Ia berkata, “hai .. wanita, siap kah engkau, dan dari mana

asalmu?”

Wanita itu tertunduk diam, dan mulai meneteskan air mata, lalu pemuda itu pun melihat ikannya tak

lagi berada di dalam wadah. Ia pun bertanya pada wanita itu, “hai wanita kemanakah ikan yang di

dalam wadah ini?”

Wanita itu pun semakin menangis tersedu sedu, namun pemuda tsb terus memaksa dan akhirnya

wanita itu pun berkata, “Aku adalah ikan yang kau tangkap kemarin” .

Pemuda itu pun terkejut, namun sebab pemuda itu merasa telah menyakiti hati wanita itu, maka

pemuda tsb berkata, “Hai wanita maukah engkau menjadi Istri ku..??”

Wanita itu terkejut, dia hanya diam dan tertunduk, lalu pemuda itu berkata, “Mengapakah

engkau diam …”

Lalu wanita tsb pun berkata , “ aku mau menjadi istri mu .. namun dengan satu syarat, apakah syarat itu

balas pemuda itu dengan cepat bertanya, wanita itu berkata, “Kelak jika anak kita lahir dan tumbuh,

janganlah pernah engkau katakan bahwa dirinya adalah anakni Dekke(anaknya ikan)”

Pemuda itu pun menyetujui persyaratan tsb dan bersumpah tidak akan mengatakannya, Dan

menikahlah mereka.

Hingga mereka mempunyai anak yang berusia 6 tahunan , anak itu sangatlah bandal (jugul) dan tak

pernah mendengar jika di nasehati, Lalu suatu hari sang ibu menyuruh anaknya untuk mengantar nasi

ke ladang ketempat ayahnya, anak itu pun pergi mengantar nasi kepada ayahnya, namun di tengah

perjalanan ia terasa lapar, Ia pun membuka makanan yang di bungkus untuk ayahnya, dan memakan

makanan itu. Setelah selesai memakannya, kemudian ia pun membungkusnya kembali dan

melanjutkan perjalanannya ketempat sang ayah, sesampainya di tempat sang ayah Ia memberikan

bungkusan itu kepada sangayah, dengan sangat senang ayahnya menerimanya, lalu ayahnya pun

duduk dan segera membuka bungkusan nasi yang di titipkan istrinya kepada anaknya, alangkah

terkejutnya ayahnya melihat isi bungkusan itu . Yang ada hanya tinggal tulang ikan saja,sang ayah

pun bertanya kepada anaknya.

“hai anakku., mengapa isi bungkusan ini hanya tulang ikan belaka”, anaknya nya pun menjawab, “ di

perjalanan tadi perutku terasa lapar jadi aku memakannya”, sang ayah pun emosi, dengan kuat ia

menampar pipi anaknya sambil berkata, “Botul maho anakni dekke (betul lah engkau anaknya ikan),”

Sang anak pun menangis dan berlari pulang kerumah, sesampainya dirumah anaknya pun menanyakan

apa yang di katakan ayahnya, “mak .. olo do na di dokkon amangi, botul do au anakni dekke (mak

.benarnya yang dikatakan ayah itu , benarnya aku ini anaknya ikan)” mendengar perkataan anaknya

ibunya pun terkejut, sambil meneteskan air mata dan berkata di dalam hati.

“Suami ku telah melanggar sumpahnya,dan sekarang aku harus kembali ke alamku,”

Maka, langit pun mulai gelap, petir pun menyambar nyambar, Hujan badai pun mulai turun dengan

derasnya, sang anak dan ibu raib, dari bekas telapak kaki mereka muncul mata air yang mengeluarkan

air sederas derasnya, hingga daerah itu terbentuk sebuah Danau, yang Diberi nama Danau TUBA

yang berarti danau tak tau belas kasih ,namun sebab orang batak susah mengatakan TUBA, maka

danau itu terbiasa disebut dengan DANAU TOBA..

Sekian terima kasih,

NB : Menurut Warga setempat, sang ibu kembali berubah menjadi Ikan yang sangat besar (penunggu

danau), dan akan meminta tumbal setiap setahun sekali, dan sampai sekarang belum ada yang bisa

mengukur dalamnya Danau itu . sebab telah banyak Turis - turis yang Coba menyelam ke danau

namun tak pernah kembali, Dalam danau yang ada di buku hanyalah perkiraan saja bukan

sebenarnyanya

BIGFOOT

makhluk itu tidak pernah ditemukan secara meyakinkan. Yang ada hanyalah cerita dan foto-foto

kabur yang masih dipertanyakan keasliannya. Tapi mengapa mitos dan legenda mengenai

makhluk serupa kera besar itu hadir mendalam di berbagai kebudayaan?

Makhluk besar berbulu yang berjalan seperti kita itu disebut-sebut bersembunyi di hutan-hutan

atau wilayah yang sulit kita jangkau. Di Amerika utara mereka disebut Bigfoot atau Sasquatch. Di Asia,

terutama kawasan Himalaya, mereka dikenal dengan Yeti atau kita salju yang mengerikan. Di

Amerika Selatan, kawasan Amazon, ada sebutan Mapinguari, sedang di Australia julukannya adalah

Yowie.

Benarkah makhluk-makhluk itu ada di alam nyata? Seorang Sherpa tua di Himalaya pernah berkata,

Yeti itu ada di balik pikiran semua kita , hanya mereka yang diberkatilah yang tidak dihantui

makhluk itu.

Ada atau tidak, yang jelas banyak kebudayaan memiliki cerita tentang kita berbulu. Penampakan

mereka di Amerika Utara dan Asia sudah dibicarakan sejak awal tahun 1800-an. Walau sudah banyak

cerita, foto, dan jejak kaki mereka, namun sejauh ini belum pernah ada bukti ilmiah bahwa mereka ada.

Tidak pernah ditemukan kotorannya, tulang belulangnya, serta tubuhnya, hidup atau mati.

Laporan mengenai bigfoot yang pertama didokumentasikan adalah jejak yang ditemukan seorang

pedagang Kanada tahun 1811. Nama bigfoot (kaki besar) kemudian dikenal luas setelah adanya laporan

media mengenai jejak kaki besar yang ditemukan di Bluff Creek, California, tahun 1959. Sedangkan foto

bigfoot paling terkenal diambil tahun 1967 walau masih diperdebatkan keasliannya.

Baru-baru ini, para pencari bigfoot seolah mendapat harapan baru ketika rambut bigfoot ditemukan

penduduk Teslin di Yukon. Mereka mengklaim menemukan rambut itu di sekitar jejak-jejak besar

yang ditinggalkan makhluk setinggi 3 meter, serupa kita , yang terlihat di halaman rumah mereka

awal bulan ini.

Para ahli genetik dari University of Alberta kemudian menguji DNA rambut itu untuk mencari tahu

siapa pemiliknya. Para peneliti sesungguhnya menduga rambut itu berasal dari beruang atau bison

yang umum dijumpai di Yukon. Namun bila yang ditemukan itu ternyata sesuatu yang baru, kita

mungkin semakin dekat pada pengungkapan misteri bigfoot. Adapun hasil penelitian itu sudah

diumumkan minggu lalu.

Namun itu nanti dulu. Apapun hasil penelitian Universitas Alberta, mitos mengenai bigfoot sepertinya

tidak butuh fakta ilmiah untuk selalu menarik perhatian orang.

Mitos atau benar ada?

Bigfoot adalah sesuatu yang nyata bagi mereka yang mengaku pernah melihatnya. Tapi opini ini

terbagi dua. Sebagian orang meyakini bigfoot sebagai makhluk berdarah daging, sementara lainnya -

termasuk suku-suku asli di Amerika - mempercayainya sebagai makhluk halus yang menampakkan diri

kepada kita di saat terjadi kesusahan.

Ralph Gray Wolf, seorang anggota suku Indian Athapaska dari Alaska, mengatakan, sasquatch

menampakkan diri untuk membantu kelompok yang sedang menghadapi masalah. Mereka membawa

pesan perlunya suatu perubahan.

Hal yang sama juga ditemukan di Inggris, berkait dengan legenda yang sudah terdengar sejak berabad-

abad. Dua tahun lalu beberapa peneliti mengadakan ekspedisi ke Danau Bolam, dekat Newcastle.

Mereka menelusuri penampakan makhluk tinggi besar dan gelap yang didengung-dengungkan sejak 18

bulan sebelumnya. Pada suatu hari di tepian danau yang rimbun, enam orang dari kelompok itu

akhirnya melihat apa yang mereka sebut sebagai Beast of Bolam.

Apa yang mereka lihat bukanlah bigfoot atau

sasquatch. Ia adalah sosok kabur di pepohonan, dan

lebih mirip hantu daripada makhluk berdaging. Lagipula,

andai makhluk itu berdaging, Inggris bukanlah tempat

yang cocok bagi mereka, kata Richard Freeman, dari

Centre for Fortean Zoology, yang salah satu temannya

menjadi saksi penampakan itu .

Hal itu membuatnya yakin, legenda-legenda mengenai

bigfoot - juga kita Besar Kelabu dari Ben MacDhui di

Skotlandia dan Raja Kelabu di Wales - sesungguhnya

adalah makhluk paranormal. Mereka bukan hantu atau

jiwa makhluk yang sudah mati. Saya kira mereka lebih

kompleks dari itu.

Dalam perjalanannya sebagai pemburu monster

profesional, Freeman telah berkelana di seluruh dunia

mengumpulkan cerita dan petunjuk mengenai makhluk-

makhluk misterius. Ia menemukan di banyak

kebudayaan, ada type makhluk yang selalu muncul. Ia

menyebutnya sebagai model umum monster

internasional, yang di antaranya adalah naga beserta

reptil raksasa lain, makhluk kera besar seperti sasquatch

dan yeti, orang-orang kerdil seperti orang pendek dan kurcaci, burung raksasa, serta anjing dan kucing

jadi-jadian.

Mungkin monster-monster ini serupa dengan makhluk-makhluk yang ditemui leluhur kita. Persepsi

leluhur mengenai makhluk itulah yang tersisa dalam pikiran kita. Nah, dalam kondisi tertentu, makhluk

itu seolah muncul di hadapan kita.

Makhluk dalam pikiran itulah yang sebenarnya sering muncul. Bila kita mempercayai keberadaan

sesuatu, maka apa yang kita lihat seringkali mewujud sebagai apa yang kita yakini, kata Freeman.

Sebagai contoh, dalam percobaan di Loch Ness, para peneliti mengapungkan sebatang kayu di danau

yang dikenal dihuni monster itu. Kayu diletakkan sore hari ketika sekelompok wisatawan berkunjung.

Hasilnya, sebagian besar pengunjung yakin telah melihat Nessie, sang penghuni danau!

Orang-orang itu sepertinya sudah memiliki keyakinan tentang keberadaan monster, sehingga mudah

bagi mereka mengatakan, Saya melihat Nessie, atau bigfoot, atau Yeti, ketika mereka melihat

sesuatu.

Nah, mengenai penampakan sasquatch terakhir di Yukon, hasil penelitian laboratorium menunjukkan

bahwa bulu yang ditinggalkan sang monster ternyata adalah bulu bison. Tapi seperti kejadian-kejadian

sebelumnya, cerita dan penampakan bigfoot diperkirakan bakal terus muncul. Pencarian akan terus

berlangsung. Dan kebenaran mengenai keberadaannya akan tetap tersimpan di mata mereka yang

pernah melihatnya.

SEGITIGA BERMUDA VERSI INDONESIA

dua kecelakaan lalulintas pada awal tahun ini sangat memperihatinkan. Yang pertama kecelakaan

lalulintas laut yang menimpa kapal laut Senopati Nusantara, yang kedua kecelakaan Pesawat

Adam Air. Keduanya diduga terjadi pada waktu yang berdekatan di kawasan yang sama

berdekatan juga di laut Utara Jawa, dan yang satu di seputar Masalembo.

Duapuluh enam tahun yang lalu KM Tampomas II terbakar di laut dan karam pada tanggal 27 Januari

1981. Ah kenapa pada bulan-bulan yang sama ya ? memang bulan-bulan ini merupakan bulan-bulan

puncak perubahan musim seantero Indonesia yang kepulauannya berada di sekitar katulistiwa.

namun kenapa kejadian kecelakaan ini di lokasi yang kira-kira sama ?

Ah jangan-jangan barangkali mungkin saja …

Pulau Masalembo sebenarnya sebuah pulau kecil yang berada di ujung Paparan Sunda (hayo masih

ingat Paparan Sunda dan Paparan Sahul nggak ?, ini pelajaran SD dulu kan ?). Pulau-pulau kecil ini

berada di daerah “pertigaan” laut yaitu laut jawa yang berarah barat timur dan selat Makassar yang

memotong berarah utara-selatan.

Pola kedalaman laut di Segitiga Masalembo ini sangat jelas menunjukkan bentuk segitiga yang nyaris

sempurna berupa segitiga sama sisi. Lihat gambar dibawah.

Pada peta kedalaman laut atau peta bathymetri diatas dapat dilihat adanya bentuk kepulauan yang

berbentuk segitiga. Tinggian yang terdiri beberapa pulau-pulau ini di sebut sebagai “SEGITIGA

MASALEMBO” atau “THE MASALEMBO TRIANGLE“.

KUTUKAN GADIS-GADIS

sejak pertama kali diterbitkan pada tahun 1950 oleh Hugh Hefner, hingga saat ini sudah tercatat

lebih dari 600 perempuan muda bertubuh seksi pernah menjadi cover majalah Playboy. Namun

dari jumlah itu , tidak semuanya bisa masuk dalam kategori centerfold atau Playmate of the

Month. Kabarnya, perempuan seksi yang masuk dalam kategori centerfold atau Playmate of the

Month ini adalah perempuan pilihan yang dinilai editor Playboy layak menjadi bintang dalam edisi

bulanan atau tahunan.

Namun sayangnya, ada kabar miring mengenai para perempuan seksi 'milik' Hugh Hefner ini. Selain

berusia pendek, kematian para perempuan ini selalu diliputi teka-teki. Selain Anna Nicole Smith yang

meninggal di usia 39 tahun akibat over dosis, tercatat masih banyak mantan model majalah Playboy

lain yang bernasib sama buruknya seperti Anna. Kecelakaan mobil, kecelakaan pesawat, overdosis,

bunuh diri dan dibunuh adalah serangkaian nasib naas yang merengut hidup gadis-gadis Playboy

sebelum usia mereka menginjak 50 tahun, demikian tulis reuters.com. Sungguh mengerikan, ini

seperti sebuah kutukan. Nasib mereka ternyata tidak secantik wajahnya, ujar Peter Gowland,

fotografer majalah Playboy pada tahun 1950an hingga 1960an.

Sebut saja aktris seksi Marilyn Monroe, yang pernah menjadi Playmate of the Month majalah Playboy

untuk edisi awal, ditemukan tewas overdosis pil tidur pada 1962 di usianya yang ke-36. Menyusul

kemudian Jayne Mansfield. Perempuan berusia 34 tahun ini pernah menjadi Playmate of the Month

majalah Playboy pada tahun 1967. Ia ditemukan tewas dalam kecelakaan mobil pada tahun yang sama.

Kemudian Paige Young yang pernah manjadi Playmate of the Month majalah Playboy pada tahun 1968.

Ia ditemukan tewas di apartemennya pada tahun 1974 sebab over dosis. Nasib tragis juga menimpa

Eve Meyer, Playmate of the Month majalah Playboy tahun 1955 ini meninggal pada tahun 1977 dalam

tabrakan pesawat naas saat akan take-off di Tenerife, Pulau Canary. Saat itu Eve telah berusia 46

tahun.

Pada tahun 1980, kematian Dorothy Stratten merupakan kematian gadis Playboy yang paling banyak

mengundang perhatian. Dorothy menjadi Playmate of the Month majalah Playboy pada tahun 1980. Ia

meninggal sebab ditembak suaminya ketika usianya baru menginjak 20 tahun. Kemudian pada tahun

1997, Ellen Louise Maligo, ditemukan meninggal akibat bunuh diri dengan meminum pil tidur di usianya

yang ke 40.

Tonya Crews, Carol Willis dan Claudia Jennings, ketiganya terpilih sebagai Playmate of the Year tahun

pada tahun 1970. Anehnya, ketiganya tewas dalam waktu yang hampir bersamaan dengan cara yang

sama, yaitu kecelakaan mobil. Saat itu ketiganya masih berusia 20 tahun. Pada tahun 2002, Elisa

Bridges ditemukan tewas di kamar tidurnya pada usia 28 tahun akibat over dosis.

Dalam bukunya yang berjudul The Playmate Book: Six Decades of Centerfolds, Gretchen Edgren,

penulis yang juga pernah menjadi editor di majalah Playboy ini mengatakan bahwa sangat disayangkan

sebab gadis-gadis Playboy ini meninggal diusia yang masih sangat muda dan dengan cara yang tidak

wajar.

ASWANG

aswang atau Asuwang atau white lady adalah setan kuburan dalam dongeng2 filipina. aswang

boleh dibilang drakulanya filipina. mitos2 aswang populer di daerah visayan barat kaya di

daerah capiz, iloilo ama antique. ciri khas aswang daripada makhluk supranatural filipina lain

adalah kecendrungan untuk menutupi bangkai hasil buruan mereka dgn batang2 pisang . katanya

mereka juga suka makan anak kecil. bagian tubuh favoritnya yaitu liver (hati) ama jantung. di daerah

capiz terkenal dengan sebutan tik-tik ama wak-wak, sebab suaranya yg kaya gitu. suaranya kerap

terdengar di beberapa tempat dan suaranya juga kalo dari jauh terdengar tik-tik ato wak-wak tapi kalo

dari dekat kedengarannya beda lagi. kabarnya mereka suka tinggal di daerah pegunungan dan tak

pernah ke kota.....tapi prnah terdengar kabar bahwa mereka terlihat juga di kota, menurut para

sesepuh filipina, aswang bisa berubah ke wujud kita ato hewan kaya anjing, babi en burung hitam.

banyak jenisnya loh :

Ada juga tipe aswang yg suka nyari ibu yang mengandung dan ngisep darah kandungan, caranya

mereka memasukkan belalai mereka yang panjang melalui rahim dan ngisap darah janin, shg janin di

kandungan mati.

Ada juga yg berwujud pria tampan yang siang harinya dia gay tapi malem2 berburu cewe buat diisep

darahnya.

Aswang juga ada yang berujud cewe cantik disiang harinya trus jadi setan kelelawar dimalem harinya.

fakta lain:

 Aswang juga sebutan untuk tukang daging ama pembuat sosis di Filipina.

 Apabila para aswang ini memiliki anak maka hanya keturunannya yang perempuanlah yang

mewarisi darah aswangnya.

katanya seh ni aswang...katanya.....

WEREWOLF

kisah binatang jadi-jadian yang banyak terdengar dalam budaya masyarakat kita, ternyata juga

terdapat di belahan lain bumi. Bahkan ada seorang tokoh dunia terkenal disebut pula sebagai

salah satu pengidapnya. Benarkah makhluk demikian ada, bagaimana pula muasal kelahirannya?

Begitu beragamnya kita jadi-jadian di bumi ini. Mulai dari kita harimau atau kita beruang

di kawasan Asia, kita hyena yang hidup di Afrika, kita anjing hutan coyote diburu di Amerika

Tengah, sedangkan kita kadal berkeliaran di Selandia baru. Sama halnya dengan mitos babi

ngepet atau leak dalam sebagian masyarakat kita, atau orang Barat yang memfiksikannya dalam film

secontoh An American Werewolf in London (1981) dan Wolf (1994) yang diperani Jack Nicholson.

Ternyata semua binatang jadi-jadian itu memiliki karakter serupa. contoh nya, perubahan di malam hari,

menularkan kemampuan berubah bentuk melalui tetesan darah dalam gigitan, luka yang terjadi dalam

bentuk binatang juga muncul dalam ujud kita , atau binatang jadi-jadian yang mati segera kembali

berubah jadi kita .

Akibat kutukan

Herodotus, sejarawan Yunani dari abad V SM, mengatakan pada + 2.400 tahun lalu, bahwa penduduk

di daerah yang sekarang bernama Lithuania dan Polandia, mengaku berubah menjadi kita serigala

selama beberapa hari dalam setahun.

Masa itu kita serigala adalah kita dengan dorongan kuat memangsa kita lainnya. Melalui

sihir mereka berubah menjadi serigala hitam untuk memudahkan mewujudkan niatnya. Sekali

berubah, menurut kepercayaan lama, akan terus menyimpan kekuatan dan kelicikan serigala.

Baru di abad 1 SM Virgil sebagai penulis Latin yang pertama kali menyebut-nyebut soal takhayul ini,

kemudian diikuti oleh Propertius, Servius, dan Petronius. Petronius yang kepala urusan hiburan zaman

pemerintahan Kaisar Nero (54 - 68) bertutur tentang kita serigala dalam bentuk sastra roman

Satyricon. Dengan bumbu terang bulan, pekuburan, dan luka abadi setelah kembali jadi kita ,

membuat roman itu sebagai bacaan hiburan.

Sebagian tradisi Roma dan Yunani menganggap kita berubah jadi serigala sebagai hukuman dewa,

sebab ia telah mempersembahkan korban berupa kita , ujar Pliny (61 - 113).

Meski baru abad XVIII kisah tentang kita serigala diterbitkan, bukan berarti orang berkurang minat

terhadap kita serigala. Justru kepercayaan itu demikian kuat, bahkan sering diterima sebagai

kebenaran, bukan fiksi.

Menurut kepercayaan lama ada tiga macam kita serigala. Pertama, yang memperolah

kemampuan itu melalui keturunan. Konon, kutukan terhadap nenek moyang menjadikan setiap

keturunannya menjadi kita serigala. Kedua, orang yang dengan sukarela jadi serigala dengan

alasan dan tujuan jahat. Sedangkan yang terakhir adalah kita serigala berhati lembut dan baik.

Kondisinya yang tidak lazim, malah membuatnya merasa malu.

Sebenarnya, transformasi sering dilakukan oleh dukun-dukun suku tertentu dengan tujuan baik untuk

mengatasi masalah di kelompoknya. Saat langka makanan, contoh nya, si dukun bisa saja berubah ujud

menjadi binatang jadi-jadian serupa makhluk yang akan diburu, supaya lebih mudah melacak buruan

itu.

Ada juga yang tidak berubah ujud namun meminjam tubuh binatang untuk memata-matai, menyantet,

atau sekadar menakut-nakuti musuh.

BERJUBAH KULIT SERIGALA

Kasus kita serigala yang mencolok terjadi di Prancis, awal abad XVII. Adalah Jean Grenier (13) yang

merasa yakin dirinya kita serigala. Di pengadilan Bordeaux, Grenier mengaku, 2 tahun sebelumnya

membuat perjanjian dengan setan di hutan. Dengan kulit serigala yang menurut pengakuannya

pemberian setan, tiap malam ia bisa berkeliaran sebagai serigala, namun di siang hari kembali ke

bentuk kita . Ia telah membunuh dan memangsa beberapa anak kecil yang sendirian di ladang,

juga menculik bayi yang ditinggal di rumah.

Sejauh menyangkut perilaku kanibalisme, penyelidikan menunjukkan kebenaran pengakuannya.

Namun dari sudut kedokteran, remaja ini digolongkan penderita lycanthropy. Kelainan jiwa ini

menyebabkannya berkhayal tubuhnya berubah bentuk menjadi hewan. Menilik usianya yang masih

belia, Grenier cuma dihukum kurungan seumur hidup di Biara Fransiskan, Bordeaux.

Perubahan Grenier dengan menyamar di bawah kulit serigala serupa dengan cara transformasi

kita beruang di Skandinavia yang menggunakan kulit beruang. Selain kulit binatang, konon ada

alat lain, yaitu korset. Ada yang terbuat dari kulit asli binatang, ada yang dari kulit kita yang

dihukum gantung. Dua alat itu banyak dipakai di Prancis, Jerman, Skandinavia, dan beberapa negara

Eropa Timur. Benda sakti lainnya adalah salep khusus berisi ramuan dari kelompok tanaman

solanaceae yang membangkitkan halusinasi.

Selain itu ada lagi alat dan cara untuk bertransformasi yang berupa jimat, ramuan, dan mantera

pemujaan pada iblis. Khusus pemakaian jimat, justru orang di sekitar si pemakai yang terpengaruh

seakan melihat kita serigala, padahal si pelaku tidak berubah. Di luar saat bulan purnama,

perubahan sering terjadi spontan dan lepas dari kendali pelakunya.

Penampilan si pelaku yang menakutkan, tindak kejahatannya yang mengerikan, dan terutama sebab

kengerian terhadap kekuatan setan, membuat kita serigala jadi obyek yang harus diburu dan

dimusnahkan. Penghukuman terhadap mereka terjadi di hampir sepanjang sejarah di Eropa. Malah

pelaku kejahatan apa pun dengan mudahnya dapat dijuluki kita serigala.

Pembunuhan massal sering disebut akibat kejahatan serigala. Seperti yang menimpa Peter Stubbe di

tahun 1590 (ada yang menyebut Peter Stump di tahun 1589) dari Bedburg, dekat Cologne. Ia dituduh

sebagai serigala yang kanibal setidaknya pada 2 pria, 2 wanita hamil, dan 13 kanak-kanak, dan inses

dengan adik perempuannya.

Hukuman yang diterimanya luar biasa. Setelah dicabik-cabik dengan penjepit, dilindas roda, dipancung,

akhirnya tubuh tanpa kepala itu dibakar. Hukuman bakar hidup-hidup juga diberlakukan untuk gundik

dan anak perempuannya.

Di Prancis dan Jerman, kita serigala biasanya memang dibakar atau digantung. Seperti yang terjadi

terhadap lebih dari 200 laki-laki dan perempuan Pirenea (antara Prancis dan Spanyol) di seputar abad

XVI, sebab diduga kita serigala.

Menurut Elton B. McNeil dalam The Psychoses (1970), demam berburu kita serigala bisa

disamakan dengan perburuan terhadap penyihir. Secara kejiwaan mereka yakin, orang akan diberkati

bila mampu menangkap pelayan atau sekutu iblis.

Tak heran, saat itu di Prancis banyak ditemukan kita serigala kagetan. Dalam satu periode - antara

1520 - 1630 - di Prancis tercatat 30.000 kasus kita serigala.

Ada beberapa patokan untuk menentukan apakah seekor serigala jadi-jadian atau tidak. Konon,

kita serigala akan mempertahankan suara dan mata kita nya. Sedangkan menurut suku Indian,

yang berubah jadi serigala hanya bagian kepala, tangan, dan kaki.

Dalam ujud kita , ada beberapa ciri khas yang membedakannya dengan kita biasa. Dua ujung

alisnya saling bertemu di tengah, jari-jari tangannya yang panjang agak kemerahan, dengan jari tengah

yang sangat panjang. Selain telinganya agak ke bawah dan sedikit ke belakang, tangan dan kakinya

cenderung berbulu lebat.

Rasa takut terhadap kita serigala lebih mudah dipahami dengan mengetahui alasan takut

terhadap serigala. Sebelum abad XX di Eropa dan Asia Utara, serigala dianggap binatang paling cerdik

yang berbahaya bagi kita dan ternak. Apalagi bila serigala itu gila. Cukup sekali gigit korbannya

bisa tewas mengerikan. Sampai-sampai ada institusi pemerintah Prancis yang khusus mengontrol

serigala, paling tidak sejak pemerintahan Charlemagne (768 - 814), hingga abad ini.

Di Eropa pada abad pertengahan, serigala terkadang digantung bersebelahan dengan pelaku

kejahatan di tiang gantungan, sebagai simbol ditaklukkannya kejahatan. Serigala pernah jadi masalah

serius Irlandia abad XVII, sehingga sepotong kepala serigala sama nilai hadiahnya dengan kepala

pemberontak.

Hanya halusinasi

Ada pendapat, kita serigala timbul akibat halusinasi. Antara lain, pengaruh racun ergot yang

dihasilkan oleh jamur Claviceps purpurea pada gandum. Ergot mengandung bahan serupa materi

mentah untuk membuat LSD.

Halusinasi akibat ergot banyak terjadi di Eropa pada abad pertengahan. Itu tak lain sebab masyarakat

kebanyakan hanya bisa mengkonsumsi biji gandum yang terkontaminasi, sementara gandum bersih

disimpan hanya untuk bangsawan. Maka, tanpa pengalaman atau ilmu sihir, bila memakan biji-bijian itu

orang bisa merasa jadi katak atau serigala.

Satu kisah tragis terjadi tahun 1951 di Pont St Esprit di Rhone Valley, dengan korban keracunan ergot

+300 orang. Lima orang mati, sedangkan kebanyakan cacat seumur hidup. Mereka yang cacat

mengaku, telah mengalami halusinasi mengerikan. Ada pria yang merasa seolah-olah otaknya dilahap

segerombolan ular merah. Ada pula yang sanggup membebaskan diri dari jaket pengikat orang gila

sampai 7x, rontok giginya sebab menggigit putus tali pengikat dari kulit yang membelenggunya, dan

mampu membengkokkan dua batang teralis besi di jendela rumah sakit! Alasannya, pria itu merasa

dikejar-kejar harimau.

Pendapat lain menduga kita serigala adalah akibat persepsi keliru terhadap penyakit keturunan

congenital porphyria. Menurut dr. Lee Illis dari Guy Hospital, London, pengidapnya amat tak tahan

terhadap cahaya (sebab itu mereka hanya bisa keluar malam hari), giginya berwarna merah atau

coklat kemerahan, dan menunjukkan gejala gangguan jiwa (dari histeris ringan hingga depresi

maniak). Borok lambat laun mengubah bentuk tangan mereka menjadi serupa cakar.

Namun, pendapat ini disanggah cendekiawan Almotarus, yang menjelaskan kita serigala dalam

bentuk kita memiliki ciri khusus berupa mata cekung dan kering, serta kulit pucat. Selain itu luka

pada kulit penderita jauh berbeda dengan kulit serigala.

Roh jahat dalam perjalanan astral

Pemahaman terhadap kita serigala memasuki era baru menyusul keputusan terhadap Jean

Grenier. Hakim-hakim di masa itu tidak mungkin lagi mengabaikan koor pendapat para dokter, yang

yakin kita serigala sebenarnya adalah penderita berbagai jenis dan tingkatan gangguan jiwa.

Meski dokter Alfonso Ponce de Santa dari Spanyol masih menyebutnya sebagai gejala kemurungan

jiwa akibat cairan tertentu yang dihasilkan empedu, yang diduganya telah menyerang otak.

Maka dibedakan antara makhluk mitos kita serigala dan penderita kejiwaan (lycanthrope).

Lycanthropy berakar dari kata Yunani lycos artinya serigala dan anthropos atau kita . Meski ada

yang menyebut secara berbeda. Robert Burton dalam buku pengobatan klasik The Anatomy of

Melancholy (1621) contoh nya, menggunakan istilah kegilaan terhadap serigala.

Mula-mula lycanthrope dipakai untuk menggambarkan fenomena kuno berupa kemampuan orang

bermetamorfosis jadi binatang. Namun lama-lama istilah itu diaplikasikan khusus untuk orang yang di

alam subnormal yakin mampu berubah bentuk. Keyakinan itu dikuatkan dengan dorongan bersikap

sadis dan obsesi terhadap darah dan daging yang terus bertahan dari waktu ke waktu di berbagai

tempat - bahkan di negara beradab. Selera terhadap daging kita itulah yang mengubah kita

menjadi monster. Namun secara nyata penderita lycanthrope tidak pernah berubah bentuk, suara, dan

perilaku menjadi serigala.

Mengenai penampilannya yang tetap kita , pada abad XV - XVI penderita lycanthrope berkilah,

bahwa bulu-bulu mereka tumbuh di bawah kulit. Seperti yang terjadi di Padua, Spanyol, tahun 1541,

ketika seorang petani dengan keji membunuh dan mengoyak-ngoyak tubuh beberapa orang

korbannya. Saat tertangkap, ia mengaku sebagai serigala meski secara fisik tidak berujud binatang. Itu

tak lain sebab bulu-bulunya tersembunyi di bawah, bukan di atas, kulit. Untuk membuktikan

ucapannya, penduduk segera memotong lengan dan kakinya. Alhasil, kecewa yang didapat, yang ada

cuma darah, otot, dan tulang biasa.

Malah dalam buku klasik tentang sadisme, masokisme, dan lycanthropy Man into Wolf, antropolog

Inggris Dr. Robert Eisler menyebut kemungkinan Adolf Hitler sebagai penderita lycanthropy. Ia

merujuk pada kesaksian bagaimana sang Fuhrer memiliki kebiasaan menggigit karpet saat mengamuk.

Sedangkan kita serigala adalah orang yang dengan kekuatan sihir atau mantera khusus dipercaya

mampu mengubah diri menjadi serigala. Ia benar-benar serupa serigala baik keganasan, kekuatan,

kelicikan, dan kecepatan larinya. Ia bisa bertahan dalam kondisi itu selama beberapa jam saja atau

bahkan permanen.

Pendapat yang menguatkan keberadaan kita serigala didukung oleh spiritualis Rose Gladden

dengan dasar pemikiran perjalanan astral. Katakanlah ada orang yang pada dasarnya jahat, suka

dengan hal-hal yang mengerikan. Saat ia melakukan perjalanan astral, roh jahat yang banyak

berkeliaran bebas di udara akan menangkap, mengubahnya menjadi serigala atau binatang lainnya,

dan memanfaatkannya untuk tujuan keji.

Dorongan bebas nilai

Lain lagi pendapat paranormal terkemuka Prancis pada abad XIX Eliphas Levi, bahwa proses

transformasi itu adalah suatu manifestasi simpati kita terhadap naluri kebinatangannya.

Menurutnya, kita serigala tidak lebih dari tubuh nonfisik dan naluri ganas berbentuk serigala.

Senada dengan itu, John Godwin, penulis Unsolved: The World of the Unknown, lebih menyoroti

dorongan dalam diri kita . Jujur saja, sebenarnya kita memiliki sifat buruk serupa serigala yang

selama ini ditekan untuk tidak muncul. Dengan berubah, mereka bebas dari ujud fisik kita nya

yang mengalangi mewujudkan dorongan dan keinginan kuat tanpa perlu merasa bersalah atau takut.

Dalam ujud binatang, tidak ada lagi tabu yang harus dijaga. sebab binatang memang tidak mengenal

tabu.

Sedangkan James VI dari Skotlandia dalam Daemonologie (1597), melihat penyebabnya adalah

segunung masalah yang dihadapi kita mulai dari bencana alam dan cuaca buruk, gagal panen,

serangan hama, dan kejahatan yang meningkat. Semua itu perlu seseorang atau sesuatu untuk

disalahkan. Gampangnya, serigala dijadikan kambing hitam. Selain itu adalah ketidaksiapan penduduk

untuk melepaskan kepercayaan atas makhluk sejenis itu membuat kita serigala terus eksis dalam

waktu lama.

Richard Carrington, penulis Mermaids and Mastodon menyamakan alasan di balik kepercayaan akan

kita serigala dengan kepercayaan primitif, bahwa monster sebenarnya bentuk yang diciptakan

kita sendiri, untuk mengkompensasikan posisinya sendiri yang demikian kecil di alam semesta.

Saat peradaban makin maju, mitos binatang menakutkan pun lenyap. Contohnya, suku Indian Sioux di

Dakota Utara, AS, yang dulu percaya akan adanya binatang pemangsa kita . Tapi, keturunannya di

abad ini melupakan mitos itu. Menurut mereka, takhayul itu lahir akibat rasa takut terhadap mastodon

yang berkeliaran di dataran Dakota.

Pendapat kita serigala hanya takhayul belum mencapai kata putus. Jika benar itu sekadar ciptaan

kita , mengapa kisah itu bertahan
MAMMOTH