asia barat 3

makanan dari tepung, atau jagung bakar, yang dicampur dengan air atau susu. 

Pakaian mereka juga sama sederhananya dengan menu makanan mereka, yaitu jubah 

panjang yang dilengkapi dengan ikat pinggang dan busana atas yang modelnya sudah  

dikenal luas. Kepala mereka ditutup dengan sebuah penutup kepala yang diikat 

dengan sutas tali. Mereka jarang mengenal celana panjang dan alas kaki. 

Selain itu, orang badui memiliki keteguhan pendirian dan kesabaran 

kelihatanya  sudah  menjadi nilai luhur yang mereka pegang, sehingga mereka mampu 

bertahan ditempat yang membuat orang lain tidak sanggup bertahan. Bagi mereka, 

bersikap pasif dalam menanggung beban muncul  lebih penting dibandingkan  berusaha  

mengubah kondisi yang ada, tidak peduli seberat apa pun beban kemuncul an yang 

mereka tanggung. pribadi isme, karakteristik lain orang badui, sangat berakar kuat, 

sehingga mereka tidak pernah bisa mengangkat dirinya sejajar dengan penduduk  

sosial menurut stamdar internasional. Disiplin, bentuk penghormatan terhadap 

 ketertiban dan otoritas, bukan nilai yang populer di tengah kemunculan gurun. 

  maraknya peristiwa pembegalan, atau 

perampokan terhadap kafilah, atau perkemahan suku lain. Ghazw  serbuan kilat, atau 

razia , bila tidak dipandang sebagai organisasi bandit liar, dibentuk berdasarkan 

kondisi sosial-ekonomi kemuncul an gurun hingga menjadi semacam institusi sosial. 

Razia dan perampokan adalah  fondasi struktur ekonomi penduduk  badui pengembala. Di kawasan gurun pasir, tempat semangat peperangan dianggap sebagai 

 kondisi mental yang kronis, serbuan  kilat adalah  salah satu dari beberapa 

 pekerjaan laki-laki. Seorang penyair pada masa Umayyah, al-Qutami, 

mengungkapkan prinsip yang menuntun kemuncul an semacam itu dalam dua bait 

syairnya:  Pekerjaan kita yaitu  menyerbu  musuh, tetangga, dan saudara kita 

sendiri, jika kita tidak menemukan orang lain untuk kita serang kecuali saudara kita 

sendiri .

Kondisi alam dan pola hubungan antara penduduk  yang terjalin di kawasan 

ini sangat mempengaruhi pemikiran dan gagasan mereka tentang junjungan tinggi , kepercayaan , dan 

spiritual. Dasar-dasar kepercayaan   Semit berkembang di oasis-oasis, bukan di 

dataran berpasir, namun  berpusat di area  yang berbatu dan bermata air, dalam 

arab   diwakili dengan simbol Hajar Aswad dan sumur Zamzam, dan  dengan Bethel 

dalam kitabsakral   Bagi orang  badui, kepercayaan  hanya sedikit terlintas dalam 

hati mereka. Bahkan hingga saat arab   menyebar, mereka hanya melantunkan pujipujian, dan menghormatas kepada junjungan , tidak ditambah  kepercayaan dalam hati.

Dilihat dari puisinya, orang Badui pagan pada masa jahiliah hanya memiliki 

sedikit kepercayaan . Mereka tidak  antusias, terhadap tradisi, Demikian pula tidak ditemukan sedikit pun 

gambaran tentang pengabdian sejati kepada dewa yang mereka sembah. orang  

Arab pagan tidak merencanakan  sebuah mitologi, teologi atau kosmologi seperti 

yang dikembangkan oleh orang  Babilonia.

kepercayaan  orang  Badui, seperti halnya berbagai bentuk kepercayaan primitif, 

pada dasarnya yaitu  kepercayaan animisme. Perbedaan yang tegas antara oasis dan 

gurun memberi mereka konsep penting paling awal tentang dewa yang memiliki 

peran penentu. Roh pemilik tanah yang subur lalu  dipandang sebagai dewa 

yang memberi karunia, sedang  roh pemilik tanah yang gersang dipuja sebagai 

dewa jahat yang harus ditakuti.

Kepercayaan orang  Badui terhadap benda-benda langit berpusat pada 

bulan, yang dibawah cahayanya mereka menggembalakan ternak mereka di padangpadang rumput. Tradisi penyembahan bulan mengisyaratkan sebuah penduduk  

penggembala ternak, sedang  tradisi penyembahan matahari menjelaskan  tahap berikutnya, yaitu penduduk  pertanian. Selain mempercayai beberapa  dewa atau 

junjungan tinggi , mereka juga mempercayai keberadaan roh halus atau jin yang dapat 

mempengaruhi jalan kemuncul an mereka. orang  Badui memenuhi gurun pasir 

dengan  jin atau 

roh jahat. Bagi kepercayaan orang  Badui, kedudukan jin tidak jauh berbeda 

dengan dewa dari sisi karakteristik dan hubungannya dengan manusia.

penduduk  Arab Utara di area  hijz dan Nejed disusun atas dasar clan

 qaum sebagai suatu dasar. Secara berurutan struktur penduduk  Arab ini terdiri dari 

keluarga, hayy, clan, dan suku  qabilah . Kemah adalah  satu keluarga. Satu 

komponen dari kemah-kemah membentuk sebuah hayy, dan anggota sebuah hayy

menyusun sebuah clan. Sebuah clan yang memiliki  tali perhubungan darah 

membentuk sebuah suku  qabilah . Semua anggota clan menganggap dirinya 

bersaudara, sehingga „ashabiyah  semangat kesukuan adalah  jiwa dari clan. Jadi 

kekuatan semangat dan ikatan kesukuan memunculkan satu jenis semangat yang 

dikenal dengan sebutan „ashabiyah. Ia mengisyaratkan loyalitas suka rela dan tanpa 

syarat kepada anggota clannya dan seperti biasa mirip dengan patriotisme yang yang 

 bersifat fanatik dan chauvanistik. 

Setiap clan dipimpin oleh seorang kepala yang dinamakan  syaikh. Senioritas dari 

segi usia dan kualifikasi pribadi  menjadi acuan utama dalam penentuan seseorang 

layak menjadi syaikh atau tidak. Kewajiban seorang syaikh yaitu  memelihara adat 

kebiasaan dan ketertiban penduduk nya, menjaga kehormatan clan, dan memimpin 

 perang  tidak wajib . Dalam persoalan hukum, militer, dan kepentingan bersama, 

seoarang syaikh bukan  pemilik otoritas , karena ia harus berkonsultasi 

dengan dewan suku yang terdiri atas kepala keluarga. sedang  itu, jabatan seorang 

syaikh berlangsung selama dikehendaki oleh para anggota suku. Jadi seorang syaikh

dapat jatuh dari kedudukannya jika dewan ini tidak lagi memberikan kepercayaan 

kepadanya.

Dalam usaha  menjaga ketertiban penduduk nya yang berarti juga 

mempertahankan kelanjutkan muncul  sukunya, seorang syaikh bertindak sebagai 

hakam  arbiter dalam setiap perkara yang dajukan kepadanya. Vonis yang 

dijatuhkan yaitu  didasarkan atas adat kebiasaan yang sudah  berlaku secara turun-temurun. Ketaatan anggota penduduk  untuk melaksanakan keputusan yang 

diberikan oleh seorang syaikh terhadap perkara-perkara yang diajukan para pihak 

yang berperkara, termasuk suatu pembunuhan, yaitu  mutlak diperlukan. Jika tidak, 

 akan muncul  kegoncangan dalam penduduk , yang dapat juga berakibat runtuhnya 

suku itu dikarenakan saling berbunuh-bunuhan dengan alasan penentuan balas 

dendam darah.

Vonis yang paling berat dirasakan oleh seorang terhukum yaitu  pengusiran 

ke luar suku. Setiap pengusiran berarti pula tercabut hak untuk mendapat 

perlindungan. Jika dia tidak memperoleh perlindungan dari suku lain, maka akan 

menemukan ajalnya secara tersiksa tanpa ada orang yang menuntut balas atas 

kematiannya.

Syaikh juga berkewajiban untuk mencari penyelesaian atas sengketa yang 

terjadi antar suku demi keselamatan dan kehormatan sukunya. Jika anggota sukunya 

yang terbunuh maka syaikhlah yang berkewajiban untuk mengajukan tuntutan 

pembalasan dendam darah yang tertumpah yang harus dibayar dengan darah, atau 

cukup dengan ganti rugi darah  diyat . Hal ini tergantung pada kuat lemahnya suku 

yang dihadapi atau berdasarkan pertimbangan lain seperti adanya hubungan 

persahabatan dan lain sebagainya. Demikian pula sebaliknya, syaikh berkewajiban 

untuk menawarkan cara penyelesaian dengan syaikh dari suku yang dirugikan.

Seorang budak yang dibebaskan    masih menggantungkan diri pada 

keluarga bekas tuannya, maka dia bersetatus sebagai klien  mawla . Seseorang asing 

dapat juga meminta perlindungan pada satu suku. Dalam hal perlindungan ini dapat 

juga satu suku yang lemah secara kesemua an meminta perlindungan pada clan yang 

lebih kuat yang pada akhirnya mereka masuk  terabsorbir ke dalam suku yang kuat 

itu . Barang-barang yang dimiliki secara pribadi hanya kemah dan isi 

perabotannya. Air, ladang tempat beternak, dan tanah pertanian yaitu  milik bersama 

semua anggota clan yang harus dipertahankan secara bersama pula.

 Kepercayaan penduduk  hijz dan Kedudukan Ka’bah

Di tengah penduduk  perkotaan hijz, yang jumlahnya hanya sekitar 15 persen dari penduduk  hijz, tahap pemujaan terhadap benda-benda langit muncul sejak lama. Al-„Uzaa, al-Latta, dan Manat  tiga anak perempuan junjungan tinggi 

memiliki tempat pemujaannya masing-masing yang disakralkan di area  yang 

 lalu  menjadi kelahiran arab  . 

Al-Lat  dari kata Ilahah, yang berarti junjungan tinggi  perempuan memiliki tempat 

pemujaan sakral  di dekat tif , tempat berkumpul orang  maca  dan lainnya 

untuk beribadah umumnya  dan menyembelih binatang korban. Di sekitar area  itu 

tidak dibolehkan menebang pohon, memburu binatang dan menumpahkan darah. 

Hewan dan tanaman di sekitarnya tidak boleh diganggu karena di sanalah junjungan tinggi  

yang diagunggkan tinggal.

Al-Uzza  yang paling agung, Venus, atau bintang pagi dipuja di Nakhlah, 

sebelah timur maca . Ia adalah  berhala yang paling diagungkan oleh orang Quraisy. Tempat pemujaannya terdiri atas tiga batang pohon. Korban 

manusia menjadi ciri khas pemujaannya. Ia yaitu  permaisuri Uzzay-an yang 

menjadi junjungan tinggi  orang  Arab Selatan. Pada masa menjelang kelahiran arab  , 

banyak penduduk  Arab yang menamai anaknya dengan Abd al-„Uzza.

Manah  berasal dari kata maniyah, pembagian nasib yaitu  dewa yang 

menundukan  nasib, dan kemudian  merepresentasikan tahap kemuncul an 

kekepercayaan an yang lebih awal. Tempat sakral  besarnya  yaitu  sebuah batu hitam di 

qud , di sebuah jalan antara maca  dan madine . Dewa Nasib ini sangat 

populer di kalangan suku Aws dan Khazraj. Dewa lainnya, yaitu Hubal  dari 

bahasa Aramaik, yang berarti roh , yang kelihatanya  adalah  dewa tertinggi di 

tempat ibadah , direpresentasikan dalam bentuk manusia. Di samping patung representasi 

Hubal disediakan busur dilengkapi anak panah yang dipakai  untuk mengundi 

nasib oleh para peramal.

tempat ibadah  pra_arab  , yang lalu  menjadi tempat sakral  arab   yaitu  

bangunan bentuk bangunan  sederhana, yang awalnya tidak beratap, yang menjadi 

tempat penyimpanan meteor   yang dipakai  sebagai benda penting . Pada 

masa kemunculan arab  , bangunan itu dipugar tahun 610  M oleh orang  

Abissinia memanfaatkan bahan-bahan material dari sisa-sisa kapal Bizantium atau 

Abissinia yang hancur di Laut Merah.Tradisi arab   menyebutkan bahwa ibadah  awalnya dibangun oleh adamovic  

yang meniru bentuk aslinya di alambaka , dan sesudah  banjir besar, tempat ibadah  dibangun 

kembali oleh penganut junjungan tinggi . saat  sedang melakukan renovasi, esm  

diberi batu  oleh pasukan junjungan tinggi , yang kini masih ditempatkan disudut sebelah 

tenggara tempat ibadah , dan termasuk dalam rangkaian ibadah-ibadah umumnya . sesudah  masa 

keduanya, pemeliharaan tempat ibadah  tetap berada di tangan keturunan esm  hingga 

akhirnya Bani Khuza‟ah, yang memperkenalkan penyembahan berhala, mulai 

menundukan nya. Lalu datang suku Quraisy, yang melanjutkan jalur keturunan 

 esm . 

Salah satu konsep kekepercayaan an penting yang dikenal di kawasan hijz 

yaitu  konsep tentang junjungan tinggi . Bagi penduduk  hijz, junjungan tinggi   junjungan tinggi , penciptaan 

junjungan tinggi  yaitu  yang paling utama, meskipun bukan satu-satunya. Besarnya 

penghormatan orang maca  pra-arab   kepada junjungan tinggi  sebagai pencipta dan 

 pemberi nikmat, dan wujud yang diseru saat tertimpa musibah,   

digambarkan dalam   kitabsakral  . Namun, fakta  junjungan tinggi  yang 

dikenal saat itu yaitu  junjungan tinggi arab 

Karena orang  badui sering datang ke kota hijz untuk melakukan 

barter, terutama selama masa gencatan senjata, yaitu pada empat bulan yang 

disakral kan , akhirnya mereka terbiasa dengan kepercayaan orang  perkotaan 

yang lebih maju, lalu  mereka mulai melakukan ritual di sekitar tempat ibadah  dan 

menyembelih kurban. Unta dan domba adalah  hewan persembahan utama di 

kota maca , dan keduanya disembelih di atas batu-batu yang dianggap sebagai 

 altar persembahan. Praktek ziarah ke beberapa tempat sakral  

penduduk  perkotaan Arab menjadi praktik ibadah yang paling penting bagi 

penduduk  nomad. Gencatan senjata di bulan sakral   mencakup bulan kesebelas, 

keduabelas, pertama, dan keempat  Zulkaidah, Zulhijjah, Muharram, dan Rajab . 

Tiga bulan pertama dikhususkan untuk pelaksanaan ritual kepercayaan , dan bulan 

keempat untuk melakukan aktivitas dagang.

 Kota-kota Utama hijz: tif , maca , dan madine hijz, sebuah dataran tandus yang berfungsi seperti penghambat antara 

dataran tinggi Nejed dan area  pesisir yang rendah, yaitu tihn   dataran 

rendah , hanya memiliki tiga kota: tif , dan dua kota yang bertetengga, maca  

dan madine .

Kota tif  ada  di sekitar area  yang ditumbuhi pepohonan lebat 

dengan ketinggian sekitar 6.000 kaki di atas permukaan laut dan digambarkan 

sebagai sepotong tanah Suriah,  adalah  penginapan musim panas bagi 

kalangan aristokrat maca  sejak dulu hingga kini. Diceritakan, bahwa kota ini 

pada tahun 1814 sebagai area  yang paling memberikan ispirasi dan 

mengegumkan. Buminya yang subur menghasilkan beberapa  komoditas seperti, 

semangka, pisang, ara, anggur, kenari, persik, delima, dan juga madu. Bunga 

mawar yang dibudidayakan di kota ini dijadikan parfum yang terkenal di maca . 

Dari semua tempat di Semenanjung Arab, tif  yaitu  tempat yang paling 

mendekati gambaran kitabsuci  tentang alambaka .

Kota berikutnya yaitu  maca . Nama maca , dinamakan  macarob oleh 

Ptolemius, diambil dari bahasa Saba, Makuraba, yang berarti tempat sakral . Kata 

itu menandakan  bahwa kota ini didirikan oleh suatu kelompok kekepercayaan an, 

sehingga bisa dikatakan bahwa sejak dulu, jauh sebelum kelahiran perintis keagamaan  

, maca  sudah  menjadi pusat kekepercayaan an. maca  ada  di tihn , 

sebelah selatan hijz, sekitar 48 mil dari Laut Merah, di sebuah lembah gersang 

dan berbukit, yang digambarkan kitabsakral   sebagai tanah yang tidak bisa 

ditanami. Jauh berbeda dengan tif , panasnya suhu udara di maca  hampir tak 

tertahankan.

Jauh sebelum kota maca  dilintasi jalur rempah-rempah  dari selatan ke 

utara, maca  sejak lama sudah  menjadi tempat persinggahan dalam perjalanan 

antara Ma‟rib dan Gazza. orang  maca  yang progresif dan memiliki 

naluri dagang sudah  berhasil mengubah kota ini menjadi pusat kemakmuran. 

Kemakmuran kota ini bisa digambarkan dari sebuah kafilah dagang maca  yang 

terlibat dalam Perang bads . Saat kafilah itu kembali dari Gazza, rombongnnya 

terdiri atas seribu ekor unta dan membawa barang dagangan senilai 50.000 dinar. Di bawah kepemimpinan orang  Quraisy, pemelihara tempat sakral , posisi 

maca  berhasil dipertahankan.

Kota penting ketiga di hijz yaitu  madine . Kota yang dulu dikenal 

yats ini ada  sekitar 510 km sebelah utara maca , dan secara geografis 

 jauh lebih baik dari kota tetangganya di sebelah selatan. Di samping ada  di 

jalur rempah-rempah, yang menghubungkan Yaman dengan Suriah, kota ini 

adalah  sebuah oasis  subur dalam arti yang sebenarnya. Tanah di area  ini 

sangat cocok untuk ditanami pohok kurma. Di tangan penduduk Yahudi, tempat 

Banu Nadhir dan Banu Quraidzah, kota itu menjadi pusat pertanian yang 

terkemuka. Dilihat dari namanya dan kosakata Aramaik yang dipakai  dalam 

aktivitas pertanian mereka, orang  Yahudi ini tak pelak lagi kebanyakan 

adalah  suku Arab keturunan Aramaik yang sudah  menganut kepercayaan  Yahudi, 

meskipun mulanya  yaitu  orang  Israel yang lari dari Palestina saat 

ditaklukkan Romawi pada abad pertama masehi. sedang  itu, dua suku utama 

non-Yahudi di kota itu yaitu  Aws dan Khazraj yang berasal dari Yaman.

orang  Arab Selatan kebanyakan yaitu  orang  perkotaan, yang 

tinggal di Yaman, Handramaut, dan sepanjang pesisirnya. Mereka memakai  

bahasa Semit kuno, Sabea atau Himyar, yang dekat dengan bahasa Etiopia di Afrika. 

orang  selatan ini memiliki unsur pesisir yang cukup tegas, yaitu brachycepalic

 berkepala bulat , dengan rahang yang besar dan hidung membengkok, pelipis yang 

datar, dan berambut lebat. orang  Arab Selatan yaitu  orang yang pertama 

mencapai kemajuan dan merencanakan  peradaban mereka sendiri.

Arab selatan memiliki hubungan yang lebih dekat dengan Mesir. Daya tarik 

utama area  Arab Selatan bagi orang  Mesir yaitu  pohon gaharu, yang 

bernilai sangat tinggi untuk acara ritual di kuil dan proses pembangunan mumi, dan 

negeri Arab Selatan itu dikenal sangat kaya dengan produk ini. Handramaut, 

 , area  ini yang pada masa kuno area nya meliputi bagian pesisir, yaitu 

Mahrah dan Syir, adalah  kawasan yang terkenal sebagai produsen gharu. Zafar adalah  pusat kotanya. Kota Zafar inilah yang menjadi pusat perdagangan pohon 

gharu.

Selain itu, di Arab Selatan, orang  Saba yaitu  orang  arab pertama 

yang melangkah menuju pintu peradaban. orang  Saba yaitu  orang Phoenisia 

dari laut selatan. Mereka mengenal rute perjalanan, karang dan pelabuhannya, 

menundukan  pergantian musimnya yang tidak stabil dan memonopoli perdagangan 

selama satu seperempat abad terakhir sebelum masehi.

 Saba

Saba, disamping juga Minea, yaitu  kerajaan pertama yang berhasil diketahui, 

yang berdiri di Arab selatan pada zaman kuno. Kedua kerajaan itu pada awal 

berdirinya adalah  kerajaan teokrasi dan lalu  berubah menjadi kerajaan 

sekuler. 

orang  Saba menurunkan semua  keluarga Arab Selatan. Tanah Saba, 

yang ada  di sebelah Najran di area  Yaman, adalah  tanah air mereka. 

orang  Saba muncul  dari 750-115 SM, sedang  tetangganya muncul  dari 700 SM 

sampai abad ke-3 M. Pada masa kejayaannya, raja-raja Saba memperluas hegomoni 

mereka ke semua  kawasan Arab Selatan dan menjadikan kerajaan tetangganya, yaitu 

Minea, sebagai kota  protektoratnya. Sirwah yaitu  ibukota Saba, sedang  

bangunan besarnya  yaitu  Kuil Almaqah, Sang Dewa Bulan. Rerunjunjungan tinggi  

bangunannya yang paling penting, kini dinamakan  al-Kharibah, bisa menampung tak 

kurang dari 100 orang.

Pada masa masa  kedua kerajaan Saba  sekitar 610-115 SM , penguasa kelihatanya  

mulai menghilangkan karakteristik kependetaannya. Ma,rib, yang berjarak sekitar 

enam mil di sebelah timur San‟a, dijadikan ibukotanya. Kota ini adalah  titik temu 

berbagai rute perjalanan dagang yang menghubungkan negeri-negeri penghasil 

wewangian dengan pelabuhan-pelabuhan di Medeterenia, terutama Gazza.

 Kerajaan Minea, Qataban, dan Handramaut

Kerajaan Minea berkembang di Jawf, Yaman, dan pada masa kekemasannya 

area  kerajaan itu meliputi sebagian besar kawasan Arab Selatan. Ibukota orangorang Minea yaitu  Qarnaw. Kota metropolis kekepercayaan an, Yatsil, yang berada di 

sebelah selatan Jawf, ada  di sebelah barat laut Ma‟rib. orang  Minea

berbahasa sama dengan orang  Saba, dengan sedikit perbedaan dialek. Beberapa 

tulisan yang dinamakan  tulisan Minea meliputi dokumen kerajaan orang  Qataban 

dan beberapa  kecil teks Handramaut.

Selain kerajaan Minea dan Saba, dua kerajaan penting lainnya di area  ini 

yaitu  Qataban dan Hadramaut. Negeri Qataban ada  di sebelah timur Adan, yang 

kini berada di sekitar Hadramaut. Kerajaan monarki Qataban, yang beribukota di 

Tamna, berdiri sekitar tahun 400-50 SM, sedang  kerajaan Hadramaut, yang 

beribukota Syabwah, berdiri dari abad ke-5 SM hingga akhir abad ke-1 M. Kerajaankerajaan ini selama beberapa waktu berada di bawah kekuasaan kerajaan Saba dan 

Minea. Dari tahun 115 SM dan seterusnya, semua area  itu jatuh ke tangan 

penguasa baru yang datang dari dataran tinggi sebelah barat daya, yaitu suku Himyar. 

Sejak itu, peradaban di area  itu dinamakan  dengan peradaban Himyar, meskipun gelar 

raja mereka tetap sama.

 Himyar 

orang  Himyar yaitu  kerabat dekat orang  Saba dan menjadi 

pewaris tradisi  dan peradaban Saba dan Minea. Bahasa mereka praktis sama dengan 

orang  Saba dan Minea. Zhafar, kota di bagian dalam semenanjung, sekitar 

seratus mil sebelah timur laut Mukha di atas jalan menuju Shan‟a, yaitu  ibukota 

Dinasti Himyar. Kota ini menggantikan posisi Ma‟rib, kota orang  Saba, dan 

Qarnaw, kota orang  Minea. 

Pada masa Himyar inilah pasukan Romawi yang bernasib sial di bawah 

pimpinan Aelius Gallus berhasil masuk hingga area  Mariama. Raja dari masa masa  

Himyar pertama ini yaitu  seorang raja yang tinggi di puri, memiliki tanah luas dan 

mencetak uang emas, perak, dan perunggu dengan menampilkan gambar wajahnya 

pada salah satu sisinya dan seekor burung hantu  lambang orang  Atena atau 

kepala banteng di sisi lainnya. Beberapa uang logam yang lebih tua memuat gambar 

raja Atena, sihingga menandakan  ketergantungan Arab Selatan kepada model-model Atena sejak abad ke-4 SM. Di samping uang logam, ditemukan juga beberapa  patung 

perunggu karya pengrajin Yunani dan Sasaniyah dalam penggalian di Yaman.

Organisasi sosial kependuduk an Saba-Himyar menampilkan percampuran 

yang aneh antara sistem kesukuan kuno, stratifikasi kasta, dan  aristokrasi dan 

monarki feodal. Semua gejala ini menampilkan fenomena peniruan berbagai hal dari 

berbagai sumber sehingga akhirnya menciptakan  sesuatu yang  unik.

 PERSIA

Kekaisaran Persia adalah  kekaisaran bersejarah yang 

berkuasa di Dataran Tinggi Iran, tanah air asal orang  Persia, dan sekitarnya 

termasuk Asia Barat, Asia Tengah dan Kaukasus. Saat ini nama Persia dan 

Iran sudah menjadi kebiasaan; Persia dipakai  untuk isu sejarah dan 

 tradisi  sedang  Iran dipakai  untuk isu politik.orang  Arya hijrah ke Iran dan mendirikan kekaisaran pertama Iran 

yang bernama Kekaisaran Media (728 – 550 SM). Kekaisaran ini sudah  

menjadi simbol pendiri orang  dan juga kekaisaran Iran. lalu  disusul 

dengan Kekaisaran Akhemeniyah (546 SM) yang didirikan oleh Koresh yang 

Agung (Cyrus yang Agung). 

Cyrus Agung menjadikan Persia sebagai pusat kerajaan baru yang 

perkasa. Cyrus memimpin pasukan penunggang kuda dan pemanah ulung, ia 

juga menundukan kerajaan yang memiliki kekuasaan di sekitar Laut Mediterania. Cyrus Agung juga terkenal sebagai pemerintah pertama yang 

mewujudkan undang-undang mengenai hak-hak kemanusiaan. ini  tertulis 

di atas artefak yang dikenal sebagai Silinder Koresh. Ia juga merupakan 

pemerintah pertama yang memakai gelar Agung dan juga Shah Iran. Di 

zamannya, perbudakan dilarang di area  taklukannya (jsebagai Kekaisaran Persia).

Perluasan kekuasaan ini lalu  

diteruskan oleh Raja Cambyses (531-522 SM) yang berhasil menguasai Mesir 

dan penggantinya, Darius I (Darius Agung 522 SM – 486 SM) yang 

memperluas area  hingga India dan Yunani. Di bawah pemerintahan Cyrus 

yang Agung dan Darius yang Agung, Kekaisaran Persia menjadi sebuah 

kekaisaran yang terbesar dan terkuat di dunia pada zaman itu. Pencapaian 

utamanya ialah sebuah kekaisaran besar pertama yang mengamalkan sikap 

toleransi dan menghormati tradisi -tradisi  dan agama-agama lain di area  

jajahannya.

Di bawah pemerintahan Darius I pada tahun 520 SM, Persia berhasil 

mendirikan kota Persepolis dekat Pasargade. Darius I memusatkan 

administrasi di kota ini. Selain itu, ada  monument dinasti ini. Kota ini 

pula yang dijadikan sebagai simbol kemewahan dari Kekaisaran Persia, dimana ada  tiang-tiang yang besar dan tinggi pada sisa-sisa puingpuing kota ini pasca dibumi hanguskan oleh Alexander Agung dalam 

penaklukkannya lalu .

Raja terakhir dinasti ini, Darius III Codamanus (336-331 SM)

ditundukan  oleh orang  Macedonia di bawah pimpinan Alexander Agung.

Alexander pun tidak menikmati kekuasaannya sebab ia meninggal beberapa 

tahun sesudah nya (323 SM). sesudah  kematian Alexander, terjadilah 

perpecahan diantara para panglima militernya. Mereka pun mulai membagi 

area  kekuasaan yang sudah  ditundukan  Alexander. area  Persia sendiri 

pada akhirnya menjadi milik panglima Seleucid, salah seorang Jenderal 

Alexander. Dibawah kekaisaran Seleucid, Persia mengalami babak sejarah 

yang cemerlang. Kekaisaran ini berhasil menyatukan  Asia Kecil, Syam, 

Irak, dan Iran menjadi satu kesatuan area . Kekuasaan dinasti Selukida 

(Seleukus, Seleukid) ini tidak berumur panjang pula.

sesudah  kekaisaran Selukida, muncul kekaisaran Parthia. orang  

Parthia adalah suku pengembara yang berasal dari Asia dan hijrah ke selatan 

menuju Persia sekitar tahun 1000 SM. lalu  suku Parni bergabung pada 

tahun 300 SM. Orang Parthia dan Parni tinggal di utara Iran di bawah

pemerintahan orang  Persia yang lalu  di bawah kaum Seleukid, Yunani. 

Pemimpin Parni lalu  menjadi Gubernur Seleukid di Parthia. Pada

tahun 238 SM, ia menyatakan kemerdekaan dan mengangkat dirinya menjadi 

raja tertinggi. Parthia menjadi semakin makmur berkat perdagangan Jalur 

Sutera dari Cina.ada  dua bersaudara pemimpin yang terkenal di Parthis yang

dipanggil Mithradates. Tidak banyak hal yang diketahui tentang Parthia, 

kecuali bahwa orang Parthia menundukan Babilonia dan Baktria (Afganistan) 

dan bersahabat dengan Cina Han. Mereka secara teratur berperang dengan 

orang  Romawi dan  menghentikan perluasan area  Romawi ke timur. 

pasukan  mereka kuat dan terorganisir dengan baik. Terkenal sebagai prajurit 

penunggang kuda, mereka dapat melakukan gerakan kilat dengan menerobos 

hujan anak panah dalam pertempuran . Dengan cepat, mereka mampu mengatasi 

semua perlawanan bersenjata. pertempuran  panjang antara orang Parthia dan 

Romawi sehingga  kerugian besar dan menguras kekuatan. sesudah  

menguasai Persia selama 450 tahun, orang Parthia menjadi lemah. Arthabanos 

IV, raja Parthia terakhir sedang terlibat perseteruan dinasti dengan saudaranya 

di Mesopotamia. Dengan memakai  peluang yang tercipta sebab 

terjadinya perseteruan itu , Pabag yang pada awalnya adalah penguasa 

kota kecil bernama Kheir dan anak tertuanya Shapur berhasil memperluas 

kekuasaan mereka ke seluruh Persis.. Ia berhasil menggulingkan Gocihr, raja 

terakhir dinasti Bazrangid (yaitu penguasa lokal Pars yang merupakan sekutu 

dari Parthia) dan mengangkat dirinya sendiri menjadi penguasa baru pada 

tahun 205.54 Pabag meninggal tahun 220, Ardashir yang saat  itu adalah 

gubernur Darabgird terlibat dalam perebutan kekuasaan melawan kakaknya 

Shapur. Shapur meninggal pada tahun 222 M, ini  memberikan kesempatan 

pada Ardashir untuk menguasai pemerintahan. Ardashir lalu  

membangun dinasti Persia yang baru dengan nama dinasti Sasanid (Sasania)

pada tahun 226 M. Nama dinasti ini sendiri berasal dari nama kakek pihak 

ayah Ardashir, yaitu Sassan, seorang pendeta besar Kuil Anahita. Ia 

menjadikan agama Parsee (Zoroastrianisme) sebagai agama negara Persia. 

Raja Ardashir membawa orang Persia ke masa keemasan baru dengan dinasti 

Sasania. 

sesudah  membangun kekuasaannya atas Persis, Ardashir dengan cepat 

meluaskan area nya, menuntut upeti dari para penguasa lokal Fars, dan 

berhasil memperoleh kendali atas kabupaten -kabupaten  sekitarnya, di antaranya 

adalah Kerman, Isfahan, Susiana, dan Mesene.

Perluasan area  kekuasaan 

ini segera saja menarik perhatian Artabanus IV (216–224), yaitu penguasa 

atasan Ardashir. Pada awalnya, Artabanus IV memerintahkan gubernur 

Khuzestan untuk menyerang Ardashir (224 M), namun Ardashir mampu 

kemenangan. Artabanus sendiri akhirnya memimpin penyerangan kedua atas 

Ardashir pada tahun yang sama di Hormizdeghan. Dalam pertempuran  ini

Artabanus IV tewas terbunuh. Ardashir terus meneruskan  menyerangdan 

menguasai area  kekaisaran Parthia. Tahun 226 M, Ardashir diangkat

sebagai penguasa tunggal Persia di Ctesiphon dengan gelar Syahansyah, atau 

"Raja Segala Raja", Dengan demikian, dimulailah pemerintahan Sassania 

yang akan berlangsung selama 4 abad.Pemerintahan Ardashir tidak langsung  berjalan mulus, sebab 

ada  kudeta  lokal di beberapa tempat sehingga perhatian hanya 

terfokus pada area  itu . sesudah  dapat melalui kudeta  itu , 

Ardashir meneruskan  memperluas kekaisaran barunya itu  ke arah timur 

 dan barat laut. Ia menundukan kabupaten -kabupaten  Sistan, Gorgan, Khorasan, 

Margiana (sekarang di Turkmenistan), Balkh, Khwarezmi, Bahrain dan Mosul

ke dalam kekuasaan Sassania. Selain itu, ada  pula beberapa prasasti 

Sassania yang mengklaim menyerahnya para raja Kushan, Turan, dan Mekran

kepada Ardashir..

 lalu  Shapur I (241–272), putra sekaligus pengganti Ardashir, 

meneruskan  ekspansi kekaisaran dengan menundukan Baktria dan bagian 

barat dari Kekaisaran Kushan, dan  melakukan beberapa penyerangan 

 terhadap Romawi. saat  menyerbu bagian Mesopotamia yang dikuasai 

Romawi, Shapur I berhasil merebut Carrhae dan Nisibis, namun jenderal 

 Romawi Timesitheus tahun 243 M mengalahkan pasukan  Persia di Rhesaina

dan memperoleh kembali area -area  yang hilang. Selain itu, Kaisar Romawi Gordian III (238–244) yang lalu  bergerak untuk menguasai 

hilir sungai Eufrat, juga berhasil dikalahkan di Meshike (244 M). Kekalahan 

ini memicu  Gordian III dibunuh oleh pasukannya sendiri. Shapur I 

berhasil memperoleh perjanjian perdamaian dengan kondisi yang sangat 

menguntungkan dari kaisar baru Romawi Philip (244–249 M). Shapur 

memperoleh  pembayaran sebesar 500.000 denari bedan  pembayaran 

bulanan lalu . Shapur segera saja meneruskan  perang dan 

mengalahkan pasukan  Romawi pada Barbalissos (252 M), lalu  menyerbu

Syria dan menundukan Antiokhia (253 atau 256 M). Serangan balasan 

Romawi dibawah Kaisar Valerian (253–260 M) berakhir dengan kehancuran,

pasukan Romawi dikalahkan dan dikepung pada Edessa dan Valerian secara 

licik ditangkap oleh Shapur I pada perundingan perdamaian, dan menjadi 

tawanan Shapur I sepanjang hidupnya. 

Kemenangan dan kesuksesan  luar biasanya menangkap seorang 

kaisar Romawi diabadikannya dalam relief-relief batu di Naqsh-e Rostam dan 

Bishapur, dan  prasasti monumental dalam bahasa Persia dan Yunani di 

area  sekitar Persepolis. Ia terus bergerak menuju Anatolia (260 M), namun berakhir dengan kemunduran sebab kekalahannya di tangan pasukan  

Romawi dan sekutunya Palmyra, yang dipimpin oleh Odaenathus. Selir-selir 

Shapur tertangkap, dan  seluruh area  Romawi yang sebelumnya dikuasainya juga terlepas kembali.Shapur I merupakan penguasa Sasanid 

yang terkenal. ada  hal-hal yang dapat dilakukan oleh Shapur I ini selain 

melakukan penaklukkan di Armenia, Suriah, Sogdiana (Afganistan) dan  

Lembah Indus (Pakistan), ia juga mendukung tradisi  Persia dan 

membangun  Persia menjadi pusat agama Zoroaster. Shapur I juga 

melaksanakan berbagai rencana pembangunan secara intensif. Ia mendirikan 

banyak kota, yang sebagian penduduknya adalah imigran yang berasal dari 

berbagai area  Romawi. Di antara para imigran ada  kaum Kristen, 

yang memperoleh kebebasan menjalankan ajaran agamanya di bawah 

pemerintahan Sassania.60 Shapur I secara khusus mendukung Manikheisme.

ini  dibuktikannya dengan melindungi Mani (yang juga mendedikasikan 

salah satu kitabnya, Shabuhragan, untuk Shapur I) dan mengirimkan banyak 

misionaris Manikheisme sampai ke luar area nya. Selain itu, Shapur I juga 

menjalin persahabatan dengan Rabbi Babilonia yang bernama Shmuel. 

Persahabatan ini memicu  komunitas Yahudi setempat memperoleh 

sedikit kelonggaran dari penerapan berbagai hukum yang menekan, yang 

dikenakan kepada mereka.61 Istana mereka menjadi pusat tradisi . Para 

Shah (raja) Sasanid menjalankan tradisi lama Persia kuno dengan harapan 

bahwa mereka dapat merebut kembali negeri yang pernah dikuasai Dariussebelum direbut oleh Alexander Agung. Kekaisaran kaya ini menjadi saingan 

utama Romawi.Raja-raja lalu  menerapkan kebijakan yang berkebalikan dari 

 Shapur I mengenai toleransi agama. Penerus Shapur I, Bahram I (273–276 M) 

menghukum Mani dan para pengikutnya berdasar  desakan dari pendeta 

Magi Zoroaster. Bahram I memenjarakan Mani dan memerintahkan untuk 

membunuhnya. Pemerintahan lalu  adalah di bawah pimpinan Bahram 

II (276–293 M) yang meneruskan kebijakan ayahnya dalam masalah agama. 

Di masa pemerintahannya, ibukota Sassania Ctesiphon mengalami 

penghancuran oleh Romawi, bahkan sebagian besar area  Armenia, yang 

selama setengah abad berada dalam penguasaan Persia, pada masa 

pemerintahannya diserahkan kepada Diocletian (284–305 M).Bahram III hanya memerintah secara singkat (293 M), dan 

 penerusnya Narseh (293–302 M) lalu  kembali mengobarkan 

 pertempuran terhadap Romawi. sesudah  mengalami kesuksesan awal terhadap 

 Kaisar Galerius pada pertempuran di dekat Callinicum di Sungai Euphrates

tahun 296 M. Namun Narseh berhasil dikalahkan dalam penyergapan saat  ia 

sedang bersama haremnya di Armenia tahun 297 M. Dalam perjanjian yang 

mengakhiri perang ini, Sassania setuju menyerahkan lima kabupaten  di sebelah 

timur Sungai Tigris dan bersedia untuk tidak mencampuri urusan dalam negeri Armenia dan Georgia. Narseh mengundurkan diri tahun 301 M dan meninggal 

dalam kesedihan setahun lalu . Putra Narseh, Hormizd II (302–309 M), 

lalu  naik tahta. Meskipun ia berhasil menekan kudeta  di Sistan 

dan Kushan, Hormizd II juga seorang penguasa yang lemah dan tidak mampu 

mengendalikan  para pejabat . Ia terbunuh oleh serangan suku Badui saat  

sedang berburu pada tahun 309 M.

Kondisi sosial pada masa dinasti Sassania tidak lebih baik dari 

beberapa tahun lalu, saat  masih memakai  sistem pemerintahan kerajaan. 

Pembagian kelas pada masa dinasti Sassania, amatlah tajam. Kaum aristokrat 

dan para pendeta berkedudukan jauh lebih tinggi dibandingkan  kelompok  lainnya. 

Semua jabatan dan lowongan penting dicadangkan untuk mereka. sedang  para pengrajin dan petani tidak memiliki hak sosial dan hak 

 perdata. Mereka harus membayar pajak dan ikut dan  dalam berperang. Para 

pengrajin dan petani menjalani kehidupan yang sangat sengsara. Mereka 

dipandang hina dan tak berharga seolah-olah perbudakan abadi yang sudah  

ditakdirkan untuk mereka. Mereka bekerja tanpa memperoleh  upah atas 

pekerjaan yang mereka kerjakan.

Pada masa itu, hanya anak-anak orang kaya dan pejabat  yang 

 berhak menerima pendidikan. penduduk  umum dan menengah tidak memperoleh  pengetahuan dan kehormatan. ini  menunjukkan bahwa 

mayoritas penduduk  tidak memiliki  hak untuk menjadi orang terpelajar 

ataupun pecinta kearifan dan keadilan.  Tradisi mempertahankan penduduk  

untuk tetap bodoh sangatlah penting pada saat itu. ini  dipicu  agar 

segala keinginan yang tak semestinya dan tak pantas dari kaum minoritas 

yang manja dapat dipenuhi.

Masa pemerintahan keluarga Sasania pada abad 

ke enam sangat buruk sekali, keadaannya sangat dipengaruhi oleh keadaan 

 para raja-raja yang berkuasa pada saat itu yang berkuasa secara turun temurun. 

 Mereka beranggapan bahwa mereka lebih mulia dari manusia dan 

menganggap mereka sebagai keturunan dewa (junjungan tinggi ). Maka seringkali penduduk  

tidak menyebut nama asli raja mereka, sebab dianggap sebagai anak junjungan tinggi .

Seluruh harta kekayaan Negara menjadi milik raja. Mereka sudah  

sampai pada puncak kegemaran pada kesenangan dan kemewahan dan 

persaingan untuk menonjolkan kekayaan dan kebesaran sampai pada batas 

daya khayal manusia, bahkan ahli syiir tidak sanggup membayangkannya. 

Keadaan raja yang seperti itu berbanding terbalik dengan keadaan penduduk  yang 

amat sengsara dengan adanya pajak dan upeti yang sangat tinggi. penduduk  

Persia sangat sengsara dan memilukan. Mereka terbelenggu layaknya binatang 

ternak. Banyak diantara mereka yang meninggalkan kehidupannya untuk masuk ke kuil agar tidak ada tanggungan untuk membayar pajak dan tugas 

militer.Agama resmi dinasti ini adalah agama Zaratustra. Dalam bahasa 

Yunani dinamakan  Zoroaster. Agama ini merupakan agama suku Persia kuno 

yang dibawa orang Asia Tengah. Mereka menyembah satu dewa, yaitu Ahura 

Mazda, yang diyakini ikut dalam pertempuran  suci melawan Ahriman 

(mewakili sikap diam) dan setan (mewakili kejahatan).  sebab 

pemerintahan ini berdiri atas bantuan dari para rohaniawan. ini  

memicu  para pendeta dan pemuka agama ini memperoleh kedudukan 

yang tinggi dan kekuatan yang besar dalam dinasti. Para penguasa Sassania 

hanyalah sebagai satelit dari para pendeta, dan jika mereka tidak menaati 

kaum rohaniawan maka mereka akan memperoleh  perlawanan yang keras 

yang dapat berakibat fatal. Oleh sebab itu, para penguasa lebih 

memperhatikan kaum pendeta dibandingkan  kaum yang lainnya.

Dalam bidang keagamaan, dinasti ini tidak jauh berbeda dengan 

kondisi keagamaan pada kerajaan Romawi. Pada akhirnya, penduduk  memahami 

bahwa agama yang mereka anut adalah agama yang penuh dengan kekerasan. 

ini  dapat dilihat degan adanya penguasaan penuh dan mutlak dari para 

penguasa dan para pendeta. penduduk  yang semula dipaksakan untuk diam dan 

menerima apa yang ada di hadapannya saat itu, mulai memberontak. Mereka menciptakan agam-agama baru, yaitu mencampur agama yang ada dengan 

agama yang berasal dari luar dinasti Sassania.

Raja-raja dinasti Sassania, biasanya  gemar akan kemewahan 

dan kerakusan. Hal itu  dapat dilihat pada istana-istana dinasti Sassania 

yang memiliki banyak permata dan barang mewah lainnya. Terutama pada 

salah satu permadani besar yang terbentang di balai salah satu istana yang 

bernama “Babaristani Kisra” yang dibuat dengan tujuan untuk sehingga  

gairah saat  berpesta ria dan selalu dapat melihat pemandangan indah musim 

semi yang menggairahkan.Di antara raja-raja Sassania itu , yang paling gemar akan 

kemewahan adalah Khosru Parvez yang memiliki  ribuan istri, budak wanita, 

penyanyi dan pemusik di istananya. Hamzah Isfahani menggambarkan dalam 

bukunya Sani Mulukul Arz (raja-raja besar di dunia) bahwa “Khousru Parvez 

memiliki 3.000 istri, 12.000 penyanyi perempuan, 6.000 pengawal, 8.500 ekor 

kuda sebagai tunjangannya, 960 gajah dan 12.000 keledai untuk membawa 

bagasinya dan  1.000 unta.” Bahkan Thabari pun menambahkan, “Raja ini 

lebih gemar akan permata dan piring-piringan yang mewah ketimbang 

apapun.”Kedatangan itu  dan pengangkatan hamid  sebagai junjungan  (611 

M) bertepatan dengan masa pemerintahan Khousru Parvez (590-628 M) di kerajaaan Persia.

 Pada masa itu, dunia yang beradab dikuasai oleh dua 

kekuatan yang besar, yaitu Romawi di Barat dan Persia di Timur. Kedua 

kerajaan ini selalu berperang dalam waktu yang lama untuk mendominasi 

pemerintahan dunia.

Kaisar Khosru Parvez memiliki beberapa nama lain, misalnya Kaisar 

Ebrewez dan Khousru II. Ia adalah putra kaisar Murmuzad IV, putra dari 

Kaisar Khosru I atau Kaisar Anusyirwan yang terkenal dengan keadilannya. Ia 

dinobatkan menjadi raja sesudah  terbunuh pada tahun 590 M. Namun, salah 

seorang keluarganya, Bahram Gaubin tidak menyetujuinya dan berusaha 

menggulingkan pemerintahannya. Kekuasaan Khousru II yang diambil pun 

dapat direbut kembali sesudah  ia meminta bantuan pada Kaisar Romawi Timur, 

Kaisar Maurice. Khousru II juga mengirimkan bala pasukan nya ke Romawi 

Timur untuk meyingkirkan Kaisar Phocas yang sudah  mengambil tampuk 

kekuasaan Kaisar Maurice yang dulu sudah  membantunya. namun  

penyerbuan itu  tidak berhenti hingga Phocas terbunuh. Kaisar Khousru II 

meneruskan  penyerbuan hingga ke pusat kerajaan Romawi Timur dan 

merebut kerajaan itu . Ia berkuasa sampai Heraklius berhasil mengusirnya 

pada tahun 615 M.73 Khousru II memerintah kerajaan Persia selama 37 tahun. 

Pada akhirnya, ia dibunuh putranya sendiri, Syiraweh atau Shairuwaihi sebab 

berusaha kabur saat  pasukan  Romawi Timur menyerang Persia. Syiraweh pun menjadi raja menggantikan ayahnya. Peristiwa ini terjadi tepat seperti 

ucapan junjungan  saat  junjungan  mengetahui bahwa surat yang beliau berikan 

memperoleh  respon yang tidak baik dari Khousru II.Mesopotamia terletak di antara dua aliran sungai Tigris dan Eufrat, 

kurang lebih 170 mil dari teluk Persia. Sungai-sungai itu  mengalir dari 

 area  pegunungan Asia minor sebelah barat daya Mesopotamia. Negaranegara awal di Mesopotamia berupa negara-negara kota  di lembah 

bagian bawah. Masing-masing mungkin sudah  memiliki tanggung jawab secara 

independen dalam memicu  irigasi dan pemeliharaannya. Bagaimanapun 

terkadang terjadi konflik dan menolak adanya hegemoni atau kepemimpinan 

seseorang atau yang lain Peradaban superior pertama dimulai dari orang  Sumeria pada 

masa neolitik. Orang-orang Sumeria ini diperkirakan datang dari area  

perbukitan sebelah timur laut Mesopotamia sebelum tahun 4000 SM, 

penduduk Semit sudah  ditemukan di sana. Raji al Faruqi menyebutkan 

bahwa terjadinya imigrasi orang-orang Sumeria dari area  pegunungan 

ke lembah Tigris-Eufrat ini dipicu  adanya badai yang melanda area  

itu   area  semenanjung Arabia, Tigris-Eufrat 

dan Syria besar yang secara umum dinamakan  dengan area  Timur dekat, 

secara terusmenerus  memiliki kesatuan tradisi , bukan politik. Asia dekat secara 

umum memakai bahasa semit. ini  dapat diidentifikasi melalui akar 

bahasa. Orang-orang Sumeria mulai memimpin dan membangun proyek 

irigasi guna memajukan kehidupan perkampungan. Sekitar tahun 3500 SM 

mereka sudah  menghasilkan peradaban yang maju, dengan perkembangan 

kota-kota, sistem organisasi politik, etika religius dan pemerintahan negarakota dengan menekan pada aspek peradaban yang baik , Pemakaian logam dan sistem penulisan sudah dipakai pada masa 

ini. sedang  di area  selatan sudah  berkembang negara-negara kota 

di bawah pemimpin komandan perang, pendeta atau penasehat irigasi. 

Kondisi semacam ini tidak memungkinkan adanya sentralisasi kekuasaan dengan pemerintahan pusat yang kuat. Akibatnya pertempuran sering terjadi 

untuk memperebutkan pengaruh di masing-masing area  yang dikuasai 

Pada abad ke-26 SM orang  Somit dari Akkadia menguasai Mesopotamia 

selama dua abad yaitu 2500-2300 SM. Mereka menguasai mulai dari Teluk 

Persia sampai masuk Mesopotamia. Meskipun mereka menguasai kota-kota 

yang dibangun oleh orang  Sumeria, namun mereka tidak merusak tradisi  

yang ada, bahkan mengambil nya mulai dari tulisan, sistem kalender dan 

cara bisnis, sehingga terjadi asimilasi tradisi  yang kondusif. Tahun 2300 SM 

merupakan kebangkitan orang-orang Sumeria yang ditandai dengan munculnya 

raja Shirar yang menamakan dirinya sebagai raja Sumeria-Akkadia, tetapi 

supremasi ini hanya berlangsung sangat singkat. Akhir milenium ketiga, 

orang  Sumeria-Akkadia ditundukan  oleh orang  Semit lainnya yaitu Syria. 

saat  dipimpin oleh raja Hammurabi (1943-1905 SM). Mereka memperluas 

ekspansinya sampai ke area  Assyria dengan Babylon dijadikan ibu kota 

kerajaan. sesudah  berdirinya emperium orang  Semit yang kedua ini, orang 

Sumeria tidak pernah muncul lagi dalam sejarah politik, tetapi bagaimanapun 

peradaban yang sudah  mereka bangun merupakan pondasi bagi peradaban 

seluruh penakluk di lembah Tigirs-Eufrat Kota-kota yang dibangun oleh orang  Sumeria merupakan kota-kota kecil 

di atas bukit buatan dengan dikelilingi tembok-tembok sebagai pertahanan. 

 Dinding-dinding dikonstruk dari batu merah, sedang  rumah-rumah 

penduduk berada di sebelah selatannya. Di tengah-tengah setiap kota atau 

desa ada  pusat kegiatan  konstitusi dan bangunan kuil yang dianggap 

sakral sebagai pusat ritual keagamaan.

Pertanian merupakan landasan kegiatan  ekonomi, di samping itu orang 

Sumeria membangun  irigasi dan dapat menghasilkan panen dalam jumlah 

yang besar, sehingga memungkinkan adanya industri kebujunjungan tinggi  keseharian. 

Secara umum, mereka sudah memakai  bajak sebagai alat untuk mengolah tanah pertanian. Sistem transportasi dengan memakai  kereta dan 

 kereta tempur sudah  dipakai. Pemberian kredit juga sudah  diperkenalkan pada 

masa kekuasaan orang  Sumeria, kegiatan  perdagangan orang-orang Sumeria meliputi area yang sangat luas, para kafilah mengadakan perjalanan ke utara, 

barat sampai area  timur Mediterania dan Mesir. ada  indikasi bahwa 

 mereka sudah  mengadakan kontak dagang dengan India. sedang  dalam 

 bidang organisasi sosial secara umum hampir sama dengan Mesir, ada  

hubungan tertutup dengan agama. Para penguasa diperlakukan sebagai dewa 

dan absolut. Perkembangan sosial didasarkan pada pengaturan kemakmuran 

bagi seluruh area  yang dikuasai ,Dalam bidang arsitektur, orang-orang Sumeria memakai  bahan 

batu bata sebagai bahan pokok bangunan, sebab di area  Mesopotamia 

tidak ada  batu-batu besar sebagaimana di lembah Nil Mesir. Seluruh 

bangunan dan rumah-rumah hampir memakai  batu bata ini. Bangunanbangunan penting orang  Sumeria adalah kuil-kuil dengan menara-menaranya 

yang menjulang tinggi  atau dinamakan  dengan ziggurat. Ziggurat 

 ini terdiri dari loteng-loteng, setiap tingkat lebih kecil dari yang sebelumnya. 

Struktur bangunan kuil dengan menara-menaranya yang tinggi seolah 

menghubungkan antara bumi dan langit Pada satu 

sisinya ada  tangga berbentuk segitiga sebagai jalan masuk. Setiap tingkat 

diberi warna-warna simbolik, hitam merepresentasikan sesuatu di bawah bumi, 

merah melambangkan bumi itu sendiri, sedang  biru merupakan simbol 

linggit atau surga. Di kuil itu  ada  taman yang bertingkat-tingkat 

menjulang tinggi di atas dataran lembah. Warna-warni yang bervariasi 

pada kuil yang berderet jika terkena sinar matahari akan tampak  

keindahan ,Seni pahat yang diekspresikan dalam bentukbentuk relief memberikan pesan dan gambaran tentang figur-figur mereka, 

 dan  memberikan kabar  tentang sistem pemerintahan, peralatan perang, 

lencana pakaian dan hewan-hewan kesukaan , Agama 

orang  Sumeria adalah politeisme dengan memiliki dewa-dewa sesuai dengan 

kebujunjungan tinggi  mereka, seperti dalam perang, dan kehidupan keseharian. Mereka 

tidak memiliki konsep yang jelas tentang hari akhir , Agama 

bagi mereka merupakan tuntutan dan kendali  bagi kegiatan  mereka di dunia 

agar terhindar dari kekacauan ,tradisi  yang ditinggalkan oleh orang  Sumeria lebih menonjol  dibandingkan  di Mesir. Syair yang menceritakan tentang penciptaan dan banjir mirip dengan 

cerita dalam agama Yahudi. Cerita-cerita lain lebih bersifat mitos, seperti 

legenda tentang Etana seorang pengembala yang menelusuri surga untuk 

mencari obat atau ramuan sumber kehidupan bagi seorang nelayan. Adapa 

adalah seorang seperti adamovic  yang kehilangan pakaian di  kehidupan abadinya 

sumbangan  lain orang  Sumeria terhadap peradaban 

adalah teknik pertempuran , dalam bidang matematika mereka sudah  memicu  

kemajuan yang sangat panting, yaitu sistem bilangan yang didasarkan pada 

60 unit geometri yang diwujudkan dalam bentuk-bentuk bangunan. Sistem 

pemerintahan, organisasi bisnis, dan hukum international adalah paling awal 

di dunia ,mengenai  tradisi  Semit pasca kekuasaan orang  Sumeria yang paling 

menonjol adalah pada masa pemerintahan Hammurabi dengan menjadikan 

Babylon sebagai ibu kota. Dia adalah penguasa terbesar pertama di dunia 

yang memicu  hukum-hukum dan aturan-aturan yang konkrit sebagai kode 

hukum tertua yang hidup  , Sebagai contoh adalah 

“mata untuk mata”, bagi orang yang mencederai mata orang lain, maka dia 

dihukum dengan hukuman sejenis. Bagi seorang anak yang menyakiti atau 

memukul orang tuanya, maka hukumannya adalah potong jari. Demikian 

 halnya bagi para koruptor. Seorang yang membangun rumah, sedang  

bangunannya tidak kokoh sehingga roboh dan menimpa pemiliknya, 

jika sampai mati, maka hukuman bagi yang membangun rumah itu  

adalah hukum mati. Meskipun kode hukum ini lebih ditujukan untuk 

dunia laki-laki, namun status wanita agak dijunjung tinggi. Selain itu 

 ada  perkembangan yang sangat penting dalam prosedur bisnis dengan 

memakai  transkrip ,sesudah  tahun 1800 SM, Babylonia mengalami masa kemunduran 

atau masa transisi di area  Mesopotamia, yaitu masa disintegrasi dan 

mengalami perjalanan yang sangat panjang selama enam abad dengan 

ditandai oleh berdirinya banyak dinasti-dinasti kecil. Emperium Hittite 

merupakan kelompok yang semi independen dengan seorang raja yang kuat, 

pemerintahannya bersifat otokrasi. Emperium ini tidak banyak dicatat dalam sejarah, sebab asal mereka misterius ,namun masa 

ini sudah  menghasilkan kode hukum yang bersilat kosmopolit yang dinamakan  

dengan kode Hittite. Kode ini mirip dengan kode-kode hukum Asia timur 

,Negara kecil lain adalah Lydia, muncul di area  

Asia minor, kemakmuran mereka berasal dari emas dan komersial. Uang 

koin sudah  dipakai dalam emperium ini. Tidak seperti negara-negara kecil 

lain, Lydia secara independen sudah  mampu melawan Assyria, yang akhirnya 

ditundukan  oleh kekuatan dari Persia di abad keenam SM. Selain Lydia adalah 

Phoenicia. orang  ini memiliki kelebihan perdagangan dan navigasi. Mereka 

terampil dalam bidang manufaktur, tekstil, barang-barang logam, kaca dan  

memiliki area  perdagangan yang luas. Dalam bidang tradisi , mereka 

sangat tertinggal. sumbangan  yang cukup berarti adalah pengenalan alfabet. 

orang  lain yang semacam dengan Phoenicia adalah orang  Aramean yang 

menguasai sekitar Damaskus. Mereka tidak banyak memberikan sumbangan  

dalam peradaban 

orang  Semit yang sedikit banyak sudah  memberikan sumbangan  dalam 

bidang peradaban adalah orang  Yahudi atau Israel, khususnya dalam bidang 

etika religius, tetapi mereka lemah dalam bidang politik. Tradisi turun temurun  

mereka adalah memicu  rumah di area  bawah sungai Eufrat. Ibrahimovic

(Abrahamovic ) merupakan orang pertama peneliti sistem patriarki bagi orang  

Yahudi. Dari tahun 1400-1200 SM, mereka masuk ke dataran Kanaan yang 

sekarang dikenal dengan Palestina. sedang  kelompok lain diperbudak 

oleh orang  Mesir. lalu  mereka dikeluarkan dari perbudakan oleh 

seorang pahlawan national mereka, yaitu Mose  dengan membawa 

 perintah junjungan tinggi   dan konsep baru tentang junjungan tinggi .

Sekitar tahun 1025 SM, orang  Yahudi dipimpin oleh soul , seorang 

penguasa yang paling terkenal di Palestina dengan memicu  kerajaan, 

lalu  diambil alih oleh  Davi  (1000-960 SM). Ia sudah  memicu  

Yerusalem menjadi kuat dan sebagai pusat kekuasaan di Palestina dan Syria. 

sesudah  itu diteruskan oleh anaknya yaitu Solom dengan gaya 

hidup yang mewah yaitu membangun kuil megah di Yarussalem. Pengaruh 

 kekuasaannya, ia mampu memperistri putri Firaun. Kekuasaan shulai  berlangsung singkat, sebab sudah  mengambil pajak dari penduduk nya terlalu 

berat   ,Pada awalnya orang  Yahudi adalah penganut 

politeisme, namun sesudah  kedatangan para junjungan  di tengah-tengah mereka, 

mereka menjadi penganut monoteisme. Periode baru bagi area  bulan sabit 

yang subur adalah sesudah  kedatangan orang  Assyria. orang  ini merupakan 

kekuatan baru yang mampu menundukan area  Timur dekat. Pada tahun 

910 SM mereka menguasai Babylonia, 860 SM Mediterania sudah  dikuasai dan 

mengendalikan  Syria, tahun 722 terbentuklah dinasti baru bagi orang  Assyria 

dengan raja pertamanya adalah Sargon 11. Program utamanya adalah menguasai 

seluruh area  subur bulan sabit. Bagaimanapun dia dan keturunannya 

adalah sebagai arsitek emperium terbesar bagi dunia Barat sebelum abad 6 

SM. Rahasia kesuksesannya adalah dukungan kekuatan militer yang tiada 

bandingnya, meneror terhadap siapa saja yang berani melawan penguasa 

Assyria, dan sistem administrasi kabupaten  yang lebih maju.

Pasukan kavaleri dengan jumlah yang besar marupakan pasukan 

pertama yang memakai  senjata dari besi, seperti busur dan peradaban  panah ditambah lagi dengan pasukan berkuda dan kereta. Kekejaman 

pasukan sangat mewarnai setiap kali menundukan area  baru dengan 

membumihanguskan area  taklukan dan membakar siapa saja yang 

ditemui. Faktor ketiga dari kesuksesan orang  Assyria adalah sistem 

koordinasi yang baik dalam administrasi politik. Kondisi semacam ini 

membentuk peradaban menjadi lebih kosmopolit. Secara keseluruhan 

Assyria membuka babak baru dalam sejarah politik dengan memakai  

agen-agen baru dalam organisasi internal dan  sistem sentralisasi. Para 

pembantu raja secara terusmenerus  mengirimkan perintah-perintah raja kepada 

para gubernur di kabupaten , sehingga sistem jasa post sudah dipakai pada masa 

ini Dalam bidang seni dan arsitektur para raja Assyria membangun istana 

megah, istana Sargon dibangun dalam tembok-tembok kota yang tebal seperti 

benteng, kuil-kuil dan ziggurat juga dibangun dengan megah. Pintu gerbang 

istana dibuat dengan tanduk-tanduk banteng dan patung kepala manusia 

sebagai ciri khasnya. Di istana dihiasai relief-relief batu yang diberi warna-warna yang cemerlang. Dari relief-relief itu  mengekspresikan tentang 

figur-fugur mereka, pertempuran  dan perburuan. Sejarah raja-raja dipelihara 

dengan baik yang tiada tandingnya. ada  perpustakaan besar pertama 

yang berisi sekitar 22.000 buah lembaran dari tanah liar, berisi tentang 

nyanyian-nyanyian orang Sumeria, ritual-ritual kuil, mitologi penciptaan, 

banjir besar, tata bahasa dan teks-teks kedokteran. Setiap lembar diberi 

tanda oleh raja pemilik lembaran itu  ,Kemunduran orang  Assyria dipicu  oleh kekejaman yang membawa 

implikasi dan reaksi dari bawah. Sumber ekonomi yang mengandalkan 

rampasan perang. Penaklukan sudah terlalu lama akan mengurangi sumber 

ekonominya. Emperium yang luas akan mempersulit dalam mengatur kelaskelas penduduk . 

sesudah  kejatuhan  emperium Assyria pada tahun 612 SM, disusul oleh 

kekuatan baru yaitu orang  Chaldean. Kerajaannya menguasai area  yang 

luas, Babylon dijadikan ibu kota kerajaan dan menguasai seluruh area  

bulan sabit. Babylonia dibangun kembali menjadi kota terbesar, dengan 

dinding-dinding yang besar dan hebat. Di atasnya ada  sederetan rumahrumah kecil, setiap sisinya ada  ruang yang cukup untuk dilewati kereta. 

Di tengah kota ada  jalan dengan pintu gerbang besar. Di dalam kota 

juga dibangun kuil-kuil. Yang paling besar adalah kuil Marduk. Istana yang 

dilindungi oleh dinding-dinding dan menara yang bertingkat-tingkat. Setiap 

tingkat banyak ditumbuhi pepohonan dan bunga-bunga, atap dari taman 

ini  dinamakan   taman gantung yang menjadi salah dari keajaiban 

dunia ,Orang Babylonia sangat tertarik dengan perbintangan yang dianggap 

memberi kabar  tentang nasib masa depan. Oleh sebab itu, astronomi 

mengalami kemajuan pesat pada masa ini. Mereka sudah  mengenal dua belas 

rasi bintang yang diidentifikasi melalui dua belas segi zodiak. Lima buah 

planet yang dikenal menjadi nama-nama dewa penting bagi orang  Chaldean. 

Planet-planet itu  adalah Marduk atau Jupiter, Nabu atau Mercurius, 

Ishtar atau Venus dan lainnya , Penduduk Mesir kuno mulai menempati area  lembah Nil sekitar 

tahun 5000-525 SM, yaitu sejak orang Mesir primitif periode perkembangan 

neolitik sampai pada perkembangan peradaban masa kekuasaan para Firaun 

. sejarah Mesir dapat dibagi menjadi beberapa 

periode. Sejarah Mesir sebelum tahun 3400 SM dinamakan  dengan periode 

prasejarah, periode kerajaan lama (3400-2475 SM), periode transisi feudalisme 

(2475-2160), periode pertengahan (2160-1780 SM), ditambah dengan periode 

 dominasi Hykso (1780-1580 SM) dan periode emperium (1580-525 SM).

 Periode prasejarah Mesir ditandai dengan banyak ditemukan peralatanperalatan pada makam -makam  orang  Mesir, diperkirakan dimulai sejak 

tahun 1500 SM. Dengan demikian, penduduk Mesir sudah memakai  

peralatan dimulai sejak masa paleolitik dan neolitik (zaman batu tua dan 

batu muda). Kemajuan orang  Mesir lebih ditopang oleh hasil bumi yang 

subur, sejak pra dinasti sudah terjalin kerja sama dalam pembuatan kanal dan 

irigasi. Gambaran ini menunjukkan sudah adanya unit-unit politik meskipun 

masih kecil, yang secara gradual membentuk dua dua kerajaan, atas di bagian 

selatan, bawah di bagian utara sekitar tahun 5000 SM 

Periode kerajaan lama, sudah memasuki zaman logam, perdagangan 

sudah mengalami kemajuan, kapal-kapal dagang sudah  dikirim ke area  

pantai Syria untuk memperoleh kayu sebagai bahan pembuatan kapal, 

rumah dan perabotan lainnya. Industri sudah dimulai pada masa ini, 

manifaktur dari kaca, permata-permata yang indah banyak dihasilkan 

oleh para pengrajin. Indikasi kemajuan peradaban pada masa kerajaan 

lama adalah peninggalan piramida-piramida. Piramida pertama dibangun 

pada masa dinasti ketiga, merupakan makam  batu besar pertama di 

dunia. Dari enam dinasti kerajaan lama yang ada, dinasti keempat adalah 

yang paling kuat dengan membangun piramida besar sebagai makam  

pagi Firaun Khufu dan dikenal dengan Cheops. Pembangunan piramida 

ini memerlukan  90.000 pekerja dikerjakan selama dua puluh tahun. 

Bangunan ini didesain untuk memprotek jasad Firaun sesudah  mati. Dari 

sini, menunjukkan bahwa pengetahuan geometri sudah  dikenal baik oleh orang  Mesir, mereka sudah  memakai  perunggu untuk memotong batu.

Kerajaan Mesir mengalami pertumbuhan besar menuju tahap  baru 

dengan kekuasaan yang bersifat feodalistik. Selama berada di bawah kekuasaan 

enam dinasti Firaun pada masa kerajaan lama, sentralisasi kekuasaan yang 

kuat menjadi berkurang yang memunculkan independensi dan ambisi para 

gubernur kabupaten . Akibat terjadinya perang sipil, kekuatan para Firaun 

menjadi runtuh, sedang  para gubernur saling berebut kekuasaan di 

antara mereka. Secara umum, penduduk  tidak dapat menahan kelaparan 

sebab adanya tekanan dari tirani-tirani kecil, kerusakan yang dipicu  

oleh pertempuran , sehingga praktis masa ini kemajuan peradaban terhenti 

sesudah  selama 300 tahun berada dalam disintegrasi atau disunity, 

putra-putra mahkota dari Nil bagian atas sudah  berhasil membangun kembali 

sebuah negara kesatuan. Di masa kekuasaan satu Firaun ada  dua belas 

dinasti selama dua abad, yang paling menonjol adalah Sesostris III 

Amenemhet III dengan kemampuannya membawa kerajaan para Firaun 

 bersifat monarki yang kuat, dengan hukum, aturan, kemakmuran ekonomi 

dan kemajuan peradaban. Jika kerajaan lama terkenal dengan piramidanya, 

maka pada masa pertengahan ini lebih menonjol dalam bidang tradisi  dan 

kesenian 

Sekitar tahun 1780 SM, seorang Asia dikenal oleh orang  Mesir 

dengan Hykos, dengan pasukan berkuda dan kereta yang superior sudah  

menundukan Mesir area  Delta secara keseluruhan dan bertahap sampai 

pada lembah Nil bagian atas. Selama dua abad sampai tahun 1580 SM di 

bawah kekuasaan orang asing, sudah  melahirkan nasionalisme orang  Mesir. 

Azhmes liberalis dari Thebes adalah seorang pahlawan nasional yang besar 

sudah  membebaskan orang  Mesir menuju babak baru, yaitu masa emperium. 

Para penguasa emperium ini meyakini bahwa untuk menjaga keamanan

negara Mesir dari serbuan orang  asing adalah dengan mengendalikan  Palestina, 

Syria, Phoenisia, area  air di timur Mediterania dan  mengendalikan  nite-nite 

perdagangan oleh pasukan infantri. Firaun yang paling besar peradaban pada 

periode ini adalah Mosis III (1479-1447 SM) biasa dinamakan  sebagai Napoeleon oleh orang  Mesir. Dia mampu menundukan Syuria, Phoenesia, Palestina, 

Nubia dan dilengkapi dengan area  Siprus. Kebesaran Mesir berada di 

bawah kekuasaan Firaun dinasti ke-18; peradaban dan kekuatan politik, politik 

hukum dan peraturan-peraturan di lembah Nil. Perkembangan perdagangan 

dan kemakmuran yang besar dari rampasan perang yang mengalir ke Mesir. 

Thebes sebagai ibukota Mesir menjadi kota terkaya di dunia. Beberapa kuil 

taman yang indah dan rumah-rumah besar dan indah milik para pembesar 

memicu  Thebes tampak lebih indah  Di bawah kekuasaan 

Amenhotep III (1411-1375 SM), emperium Mesir mengalami kemunduran, 

yang ditandai dengan adanya kontoversi agama, dan kehilangan teritorial.

Ramses II (1292-1225 SM) dinasti ke-19, dikenal sebagai Firaun yang 

menindas orang  Yahudi dan berusaha untuk merestorisasi, atau memulihkan 

kembali kejayaan emperium Mesir. Kekuatan orang  Mesir dibangun kembali 

di Dyria selatan dan Palestina. Monumen-monumen besar sudah  dibangun 

disepanjang sungai Nil, sehingga dari luar emperium tampak makmur dan 

aman. sesudah  periode ini seluruh area  Timur dekat muncul kekuatan, 

sedang  Ramses III (1198-1167 SM) hanya mempertahankan emperium 

dari kehancuran. sesudah  Ramses III tidak ada lagi pemimpin dari orang  

Mesir yang brilian. Akhirnya Mesir di bawah kekuasaan orang -orang  asing, 

Afrika, Assyria dan Persia tahun 525 SM. Pada masa ini praktis orang  mesir 

sudah  kehilangan kemerdekaan politiknya. sesudah  kedatangan itu , Mesir 

sudah  banyak meninggalkan tradisi kuno mereka.

Sistem pemerintahan pada teritorial kerajaan Mesir lama adalah 

absolut secara ekstrim, seluruh kekuasaan berada di bawah tangan Firaun. 

Siapa yang dipanggil dengan Firaun berarti rumah besar ,Para 

Firaun merupakan pemilik seluruh tanah, tidak ada pertanyaan bagi para 

penguasa ini. penduduk  Mesir percaya bahwa jika hal itu dilakukan, maka akan 

mendapat hukuman  dari para dewa. Pemerintahan Mesir bersifat teokratik, 

dengan mencampur  agama dan fungsi politik. Di samping sebagai 

raja, Firaun sebagai dewa penguasa tanah dan spiritual. kesuksesan  sistem 

administrasi kerajaan lama, memungkinkan adanya sentralisasi kekuasaan 

yang absolut. Dalam mengatur negara, raja dibantu oleh seorang ketua bendahara dan dua orang perdana menteri. Sistem paternalisme tiada lain 

adalah untuk melanggengkan kekuasaan dan kemakmuran keluarga raja 

,Struktur sosial Mesir terdiri dari kelas atas yang didominasi oleh para 

penguasa dan pendeta, kelas menengah dan kelas penduduk  yang sebagian besar 

sebagai budak. Seluruh sejarah kehidupan Mesir, basis ekonominya adalah 

pertanian dengan sistem sentralisasi irigasi memungkinkan hasil panen yang 

melimpah, sehingga industri sudah ada pada masa kerajaan lama. Setiap bulan 

Juli sungai Nil akan meluap, sedang  bulan Nopember akan mengalami 

kekeringan. ini  sejak lama sudah  diantisipasi oleh orang  Mesir dengan 

melakukan pertanian yang bervariasi. Pengembangan tembaga, pemakaian  

bahan kaca, penggalian batu secara terorganisir, dan  teknik pemahatan 

relief sangat efisien dan maju yang tidak ditemui  di Eropa sampai periode 

revolusi industri.

Sejak kerajaan lama, komersial mengalami kemajuan sangat pesat 

sepanjang sungai Nil. Ekspedisi melaut di laut merah dengan memakai perahu 

sudah  dilakukan, sehingga orang  Mesir dapat mengklaim bahwa merekalah 

orang  pertama memakai  perahu. Sejak 2750 SM, perahu-perahu 

Mesir berlayar menelusuri pantai Timur Mediterania sampai Phoenesia. 

Perdagangan emperium memiliki empat rute. Lewat kanal yang dikonstruksi 

sebagai penghubung antara laut Merah dengan area  timur Delta. Sepanjang 

 Sungai Nil perahu-perahu membawa barang-barang dari selatan, para kafilah 

menjalin kontak dagang dengan Mesopotamia dan Syria selatan; pelayaran 

dari Syria utara ke Yunani dan pulau-pulau lain. Hasil perdagangan Mesir 

banyak ditemukan di Yunani, agama dan bentuk seni pun mulai diadopsi 

oleh Yunani. Impor Mesir adalah kulit onta, senjata-senjata dari logam, 

rempah-rempah, emas, kayu dan permadani. sedang  ekspor Mesir adalah 

gandung, linan, dan barang-barang kerajinan sebagai hasil olahan ,Agama Mesir kuno menjadi agama penduduk , aturan-aturan didominasi 

oleh penguasa yang dianggap sebagai dewa , ritual mereka 

lebih dikonsentrasikan pada dramitisasi kematian raja-raja (

Piramida-piramida merupakan manifestasi keyakinan mereka. Karya-karya seni 

yang mengakar dari simbol-simbol agama, tulisan-tulisan dalam dekorasi makammakam bernuansakan religius, kuil-kuil dijadikan sentral ilmu pengetahuan, 

kemakmuran dan energi dimanfaatkan untuk melanggengkan jasad sesudah  

mati. Bagi penduduk  jelata yang tidak dapat mengabadikan jasadnya dengan 

mumi, orientasi mereka diabdikan bukan untuk polilik, tetapi untuk 

keagamaan , Perhatian mereka tentang keabadian jasad 

dipengaruhi oleh Osiris, orang pertama diabadikan jasadnya dengan mumi. 

Dia dianggap dewa Nil. Naik turunnya sungai Nil merupakan simbol 

kematian dan kebangkitan dewa ini dan diperingati setiap tahun. Mitologi 

tentang Osiris terus berkembang. Osiris yang dibunuh oleh dewa Seth 

dengan memotong-motong tubuh Osiris, lalu  disebar ke seluruh 

dataran lembah Nil. Isis yang merasa kehilangan, mengumpulkan kembali 

potongan-potongan jasad Osiris, akhirnya bangkit kembali dan menjadi 

abadi. Akhirnya Horus putra Osiris menuntut balas dengan menyerang 

 Seth ,orang  Mesir kuno mengambil banyak junjungan tinggi . Di antaranya adalah 

Ra, yaitu dewa matahari. Osiris dewa air, Isis ibu yang agung. Di antara 

dewa-dewa itu  Ra-lah yang paling penting. namun sesudah  berada 

di kekuasaan Thebes, posisinya digantikan oleh dewa Anum atau dewa yang 

agung  lalu  digabung menjadi Anum-Ra, orang  Mesir 

juga sudah mengenal nyanyian-nyanyian untuk memuja para dewa, seperti 

Hymn to the sun 

Salah satu sumbangan  penting lain orang  Mesir dalam peradaban adalah 

kemajuan dalam bidang seni tulisan, khususnya pengenalan terhadap alfabet 

tradisi  tertua tercantum pada teks-teks piramida yang dinamakan  dengan teks 

tertua tentang pemikiran manusia. Teks yang berkenaan dengan agama dapat 

ditemui  pada dinding-dinding makam raja ke-5 dan ke-6 yang berisi tentang 

mantra-mantra magis, mitos dan nyanyian religius. sedang  tradisi  pada 

masa pertengahan lebih kaya dan bervariasi dan  bersifat sekuler , Banyak ditemukan cerita-cerita romantis, tenggelamnya kapal dan 

sebagainya. Tetapi cerita yang penting adalah legenda tentang Yusuf dan saudaranya. Di samping itu juga ditemukan syair-syair bernuansa religius 

yang diekspresikan secara filosofis.

Sistem penanggalan sudah dikenal dengan baik, penetapan jumlah 

hari sebanyak tiga puluh dalam satu bulan dan jumlah bulan sebanyak dan 

belas dalam satu tahun setiap akhir tahun ditambah dengan lima hari. 

Dalam bidang ilmu pengetahuan, orang  Mesir adalah pertama kali dalam 

matematika terapan, tetapi mereka sedikit kemajuan dalam bidang fisika dan 

astronomi. orang  Mesir dapat dikatakan sebagai arsitek yang luar biasa dengan 

menghasilkan bangunan batu berbentuk piramida. Secara umum struktur sosial 

Mesir tidak ada rumah yang megah, istana raja dibangun tidak cukup indah. 

ini  menunjukkan bahwa orientasi kehidupan orang  Mesir lebih banyak 

diarahkan kepada tujuan hidup abadi. Bangunan piramida adalah ekspresi 

tunggal dari peradaban Mesir. sedang  kuil-kuil dengan struktur bangunan 

menunjukkan misteri agama orang  Mesir , Kuil terbesar 

adalah Karnak yang dibangun dengan batu-batu besar dengan pintu-pintu dan 

jendela terbuka, dan atap yang menghadap ke langit. Terdiri dari tiang-tiang 

besar, di dalamnya ada  ruangan besar. Dalam bidang seni dekorasi, banyak 

ditemukan batu-batu makam  dan istana yang dicat dengan warna-warna 

kini  mumi  wanita  ini direkonstruksi

apa hasil penemuan   situs el brujo utara peru pada tahun 2005,  yaitu  ditemukan 
 mumi  wanita bangsawan Moche berusia 1600 tahun,mumi ini bernama  Señora of Cao  atau Wanita dari Cao,    ini dikubur dalam peti  dekorasi , wanita ini ternyata sudah pernah hidup  pada peradaban sebelum  kerajaan Inca yang berjaya  di Lembah Chicama dari tahun 100 SM  sampai 700 SM  , pada pembukaan  galeri  musium khusus wanita dari cao    agustus 2017 mumi  ini diletakkan pada ruangan khusus bercermin  untuk menjaga keawetanya , di musium el brujo mengawetkannya dengan cara  merekonstruksi wajah memakai teknologi laser,3D printing , dan penelitian etnografis,  juga melakukan otopsi pada mumi itu, hasil otopsi menyatakan  wanita ini mati sebab komplikasi kandungan ,tubuh mumi ini  dihiasi  tato gambar laba-laba,ular dan geometris lainnya,  mumi ini  dikelilingi  barang yang terbuat dari  perak ,perunggu ,emas   menggunakan pemindai laser  untuk mengetahui wajah asli nya,dan menganalisa bentuk tulangnya, lalu menambahkan jaringan halus pada wajah mumi itu ,proses ini  terhambat sebab kondisi wajahnya  buruk,hidungnya hilang ,bibir nya menyusut,  dan matanya  cekung kering,menjadikan ilmuwan hanya bisa dengan cara  menebak fitur wajah mumi ini untuk merekontruksi wajahnya,dengan berpedoman wajah   tengkorak orang  Moche  orang Peru utara dahulu  dan sekarang,

patung  mesir 

didapat dari  seorang kolektor barang antik pada tahun 1933   patung Dewa Osiris  Neb Senu  yang  dibuat  1800 SM digunakan khusus untuk persembahan  ini tersimpan di museum Manchester berputar 180 derajat,  pada  rekaman itu  nampak bahwa patung itu  hanya bergerak saat  banyak pengunjung berlalu lalang di sekitarnya,  pihak museum memperkirakan  bahwa   kemungkinan  patung  bergerak karena  faktor vibrasi dari hentakan  langkah kaki pengunjung  yang melintas di depannya,  namun mengapa yang bergerak hanya patung itu saja sedangkan patung sebelahnya  tidak  bergerak,  tekanan dari berat kaki  untuk menghasilkan vibrasi obyek bergerak,mengapa  pergerakanya   berputar, 


mumi  putri  ini direkonstruksi

sebelumnya  mumi ini   dibawa ke Australia pada tahun 1900 oleh seorang arkeolog yang memelajari anatomi,bernama  Frederich Wood Jones,baru baru ini  peneliti  forensik dari monash university dan University of Melbourne  merekonstruksi   wajah mumi putri  mesir kuno meritanum berusia 2.300 tahun  atau tahun 300 sebelum masehi ,pertama yang dilakukan adalah  melakukan CT Scan  untuk memperkirakan umurnya,mengidentifikasi jenis kelamin, dan mendapatkan detail  bahan replika mumi , mumi ini diperkirakan sebagai   wanita ,   dengan bantuan pematung forensik terkenal  guna merekonstruksi wajah mumi ,berkat  bahan clay peneliti  mengetahui wajah struktur  kepala  putri , 

mumi  bersama  manik-manik

arkeolog  di tahun 2010  meneliti   lapisan  yang terkikis di tumpukan  wilayah barat laut Vancouver peneliti  menemukan situs terpencil yang menghadap ke Laut Salish di British Columbia,  juga  menemukan makam seorang pemimpin kuno  sejak 3.700 tahun yang lalu, ini situs  penguburan   di Amerika Utara sebelum penjajahan bangsa Eropa  , mumi dengan pakaian manik-manik seremonial seberat 70 pon lebih di sampingnya ada  mumi anggota keluarganya,   peringatan  150 tahun konfederasi  Museum Sejarah Kanada di Quebec dan Museum Swiya di British Columbia mengadakan  rekonstruksi wajah digital ,untuk itu dipanggilah   ahli citra komputer (CGI) ,tetua Shíshálh  asli  penghuni asli Kanada,dan  antropolog untuk me rekonstruksi  wajah mumi itu,situs  kuburan  ini berbentuk piring  dihiasi oker merah, dan menemukan  kerangka manusia pria dewasa  menghadap ke laut,50.000 manik-manik batu keci menutupi  kerangkanya, cara membuat manik-manik yang Terbuat  batu lumpur kecil masing-masing  ditumbuk dalam cakram  setengah ukuran obat , lalu dibor ,  ilmuwan  memperluas area penggalian dan menemukan  banyak penguburan pada periode yang sama, ada makam bayi yang mempunyai jejak oker merah pada kerangkanya jejak oker merah ini  yang digunakan pada upacara ritual Northwest Coast,dan menemukan kerangka wanita usia 19  tahunan  dengan 5.700 manik-manik batu juga arkeolog menemukan  9.200 butiran manik-manik dari kulit kerang dekat  kerangka wanita ditemukan  dua kuburan lain Salah satunya  berisi  kerangka dua pemuda saudara kembar dengan 2.200 manik  batu dan kulit kerang, 

taman  4.000 Tahun di Thebes,

arkeologi Mesir menemukan di sebuah makam berusia 3.500 tahun di Draa Abul Nagaa, dekat kota Luxor, Mesir selatan, Arkeolog juga   menemukan bekas model taman berusia 4.000 tahun dekat  luar  area pekuburan Draa Abul Nagaa di seberang Sungai Nil, bagian dari kota  Luxor, atau thebes ibukotanya mesir kuno Taman ini berukuran 2 meter kali 3 meter tu terdiri atas plot-plot persegi yang dibagi rata masing-masing sekitar 30 sentimeter ,
 taman  ini berada pada halaman terbuka di luar makam raja Firaun  2050 sampai 1800 sebelum Masehi atau  raja ke-11 sampai ke-14 , bidang tanah persegi berukuran kecil ini mempunyai spesies tanaman yang bervariasi ditengah taman ada tanah yang ditinggikan untuk pohon kecil , pohon kecil  setinggi 30 sentimeter berumur 4.000 tahun telah diawetkan  terdapat mangkuk  Pekuburan Draa Abul Naga berada,  di dekat Lembah Raja-raja yang terkenal, sebagai makam Firaun dan Tutankhamun, di Kairo Timur Di Draa Abul Naga  tepi barat Sungai Nil, lembah makam para raja Mesir, dekat kota Luxor.  arkeolog Mesir menemukan lebih dari 1.000 patung yang terkubur di makam berusia 3.500 tahun di kota Luxor,sarkofagus kayu berwarna warni serta mumi,makam ini dibangun antara 1.500 sampai 1.000 tahun sebelum Masehi,

 patung Firaun

 arkeolog jerman dan mesir  menemukan 2 patung Firaun berusia 3.000 tahun patung yang didedikasikan untuk menyembah dewa ra dewa matahari, di lubang penggalian sungai berlumpur di distrik mattarya  pinggiran  kota Kairo, ibu kota Mesir  ditemukan di gurun antara blok apartemen tua,patung dari dinasti ke-19, yang memerintah mesir pada tahun 1314  hingga 1200 sebelum Masehi,  patung batu kuarsit setinggi 8 meter   yang ditemukan di gerbang kuil Raja Ramses agung II , ditemukan juga patung batu kapur dari abad ke 12 sebelum Masehi pada masa kerajaan  Seti II, patung ini mengindikasikan candi Oun Sun sebagai  situs yang megah, maret 2017 peneliti menemukan   patung Firaun Mesir  dari dalam kolam lumpur  sungai  di Mesir ,potongan batu kuarsit  patung Firaun dan Psamtik I , 2 patung berusia 3.200 tahun  setinggi 2,5 meter itu  berada  di tengah tengah  perumahan  pemulung   pinggiran kota Kairo timur, distrik mattarya, ibu kota Mesir,situs  patung colossus ini  dahulunya berada di ibu kota Heliopolis kota kerajaan firaun mesir kuno,  patung ini  bagian dari patung Firaun Psamtik I raja Mesir pada tahun 664 sampai  tahun 610 sebelum Masehi , ditemukan juga  patung batu kuarsit Raja Seti II   yang  merupakan cucu Ramses II raja  Mesir yang hidup dan berkuasa selama 66 tahun dari  tahun 1279 sebelum Masehi,Patung penguasa mesir dari dinasti abad ke-19  yaitu tahun 1295  sampai tahun 1185 sebelum Masehi ,

Kota Kuno Mesir

 arkeolog  kementrian kepurbakalaan Mesir   menemukan  kota kuno yang terdapat di pinggiran sungai nil berdekatan dengan kuil seti pertama di kota suci abydos  , situs ini berusia  7.000 tahun,  situs  kota ini ditemukan   peralatan , keramik,tembikar ,rumah-rumah, perkakas logam batu dan pekuburan kuno,   ukuran 15 kuburan  yang luas  ini menandakan status derajat tinggi dalam masyarakat mesir kuno awal,

Mumi dan 1.000 Patung Ushabti

 arkeologi Mesir menemukan  situs  berada di Draa Abul Nagaa, tepi barat Sungai Nil, tempat  lembah makam para raja Mesir, dekat Luxor, makam berusia 3.500 tahun di Draa Abul Nagaa, dekat kota Luxor, Mesir selatan,  1000 patung, makam ,mumi ,  sarkofagus kayu berwarna-warni,yang terkubur di makam berusia 3.500 tahun di kota Luxor, Ada 10 peti mati dan 8 mumi 2 diantaranya telah diidentifikasi, situs makam sudah ada sejak  1.500 sampai 1.000 tahun sebelum Masehi,kuburan seorang hakim dari Dinasti ke-18 Mesir berisi  8  mumi,  anggota  keluarga nya, hakim yang bernama   Userhat ,  sebelumnya ditemukan pekuburan dari Dinasti ke-21, atau 3.000 tahun yang lalu,  arkeolog menemukan   lebih dari 1.000  patung kecil usbahti juga Patung Ushabti dimakamkan bersama dengan  pemiliknya  dipercaya untuk dapat dipertanggung jawabkan di dunia akhirat


Mumi mesir 

 arkeolog Spanyol menemukan mumi mumi terbelit  plester dan kain  didalam sarkofagus kayu berwarna cerah dalam kondisi baik di luxor mesir  mumi ini terletak  di dinding pagar selatan kuil yang dinamakan Temple of Millions of Years ,sedangkan Kuil berada  di tepi barat Sungai Nil ini dibuat oleh Firaun Thutmosis III  pada tahun 1490 hingga 1436 SM ,raja firaun ini adalah Napoleon-nya Mesir  sebagai firaun keenam  kerajaan ke-18 tambahan pula kerajaan 18 adalah kerajaan termakmur dan termaju dalam perkembangan peradabanya ,Mumi ini adalah  pria bernama Amenrenef bergelar  hamba Rumah Raja ,Amenrenef  tidak  hidup pada saat kekuasaan Thutmosis III  amenrenef  berasal dari Periode Menengah Ketiga  1.000 SM  atau   pada kerajaan  ke-21 saat kuil tidak dipakai  area itu dipakai sebagai pemakaman , pemakaman di bawah kuil berasal dari Kerajaan Pertengahan,  Mumi berusia 3.000 tahun ini mempunyai sarkofagus  berhiaskan warna-warni  simbol religius Mesir kuno  inskripsi dan dekorasi  pada sarkofagus ini  adalah simbol matahari dan Nephthys merentangkan sayapnya, empat anak Dewa Horus,kesemuanya di cat secara halus dan berwarna


1 Juta Mumi

arkeolog dari Brigham Young University menemukan   kuburan lain dari yang lain yang  bernama Fag el-Gamous atau Way of the Water Buffalo yaitu nama jalan yang di dekat kuburan yang berisi manusia yang mati dan menjadi mayat   sejak  dari 1.500 tahun lalu ketika  Romawi menjajah Mesir. dalam liang kuburan besar  ini terisi lebih dari satu juta mumi, mumi mumi ini dikuburkan tanpa barang maupun peti mati adalah bukan golongan bangsawan atau raja, beberapa barang  yang dikenakan jenasah   seperti  kaca,  sepatu warna-warni ,mantel,dasi,topi dan aksesoris pakaian lainya menandakan bahwa mayat ini tidak berasal dari desa terdekat ada Sebuah desa  kuno yang sangat kecil terpencil dengan penduduk sedikit dekat pemakaman  dianggap bukan yang menggunakan kuburan ini, kemungkinan mayat ini adalah  penduduk kota kuno  Philadelphia yang agak jauh pun telah memiliki fasilitas pemakaman sendiri

makam Ahli Emas  Mesir 

arkeolog  di Mesir yang menggali selama 5 bulan,tidak sengaja menemukan makam para  ahli ahli emas yang hidup saat kerajaan Mesir kuno masih ada ,makam itu berada di Draa Abul-Naga, sebuah nekropolis untuk para bangsawan , Lembah Para Raja, di tepi kiri Sungai Nil,seorang  Amenemhat yang pernah  hidup di Mesir sekitar 3.500 tahun yang lalu, Dia termasuk  pejabat kerajaan Mesir kuno sebagai ahli emas yang  tinggal di Provinsi Luxor pada abad ke-18 atau  tahun 1567 SM sampai 1320 SM, hasil  karyanya  untuk dewa matahari Amon-Re,sebagai  dewa paling kuat , pada ruang utama makam ini  terdapat sesosok patung Amenemhat disamping patung itu ada patung  putra amenemhat  dan  istri amenemhat  yang duduk di kursi, Istrinya  memakai wig dan  gaun panjang,selain itu juga  berisi  topeng kayu, patung-patung ushabti ,tembikar,patung hitam, biru  berukuran kecil yang  di taruh  dalam makam sesuai tradisi  turun temurun nenekmoyang kuno bangsa mesir  untuk melayani kehidupan di alam baka,terdapatnya Sarkofagus kayu  Khaled Desouki terdapat  terowongan  yang berisi tiga mumi dengan tengkorak kepala yang tak terlindungi ,kemungkinan ada  orang lain telah  memanfaatkan kembali makam ini   sehingga kepala mereka tersingkap, arkeolog Swedia  menemukan 12 pemakaman yang berusia 3.500 tahun di bagian selatan  kawasan kota Aswan

pada April 2017, arkeolog  menemukan  makam milik  bangsawan dan hakim bernama Userhat  yang hidup pada jaman kerajaan  ke-18 di Luxor, Makam itu dibuka pada jaman kerajaan ke-21, sekitar 300 tahun sesudah  dibangun, akhirnya arkeolog menemukan 1.000 benda benda antaralain sarkofagus  ,mumi kayu dan patung pemakaman,  pemakaman lain juga terdapat di luar makam Amenemhat, yang berisi  tiga mumi dari periode berbeda,

pada mei 2017  arkeolog  menemukan patung Firaun raksasa serta 17 mumi di Minya ,

Makam   mesir berusia 2.000 Tahun

arkeolog  menemukan 3 pemakaman terbesar dari batu di Timur Laut Mesir, 125 mil selatan kairo di kawasan El-Kamin El-Sahrawi dekat Kota Samalut.  masing-masing berusia lebih dari 2.000 tahun, Sarkofagus  juga ditemukan di sebuah makam Ptolemeus di daerah El-Kamin El-Sahraw, di Provinsi Nim, Lembah Minya, selatan Kairo. dalam makam-makam itu,berisi  sarkofagus dengan bermacam macam ukuran dan  fragmen tanah liat,

Fragmen  ini menandakan  bahwa makam ini dibangun pada jaman kerajaan ke-27  atau sekitar 525 hingga 404 SM saat  Mesir pertama kali  menjadi bagian dari Kekaisaran Achaemenid Persia, dan periode pemerintahan Yunani-Romawi Ptolemeus yang dimulai  seabad kemudian,ditemukan juga  20 makam yang ber gaya Katakombe,  juga ditemukan  tiga makam berbeda   berusia lebih dari 2.000 tahun, dari Periode Ptolemeus.

2 dari 3 makam  terdiri dari  permakaman bercabang terowongan penguburan tegak lurus dengan  15 lubang kubura termasuk lubang   untuk tubuh seorang anak menandakan 

bahwa ini merupakan bagian dari pemakaman besar di kota,

mumi

Artur Obluski sebagai  peneliti dari  University of Chicago dan University of Warsaw mengungkapkan bahwa  ketika  arkeolog berada di sebuah biara di Sudan peneliti menemukan   prasasti berusia 900 tahun  juga  7 jasad yang jadi mumi secara alami,di Kota Tua Dongala, yang dahulunya adalah  ibukota  kerajaan   Kristen Makuria  di sepanjang lembah Sungai Nil,yang pernah berjaya pada  tahun 1000 masehi, abad ke 8 hingga  12 adalah masa emas Makuria, pada  salah satu prasasti batu nisan ber tanggal wafat  1113 Masehi tertulis meninggal pada  usia  82 tahun ini menyebutkan  kepada   salah  satu mumi itu ternyata  adalah  mayat  tokoh agama yang paling berpengaruh pada masa itu yaitu  Uskup Agung Georgios,  selain itu  ditemukan 6  jasad laki-laki berusia 40 tahunan, jasad mereka  ternyata menjadi mumi secara alamiah,sebab pakaian yang mereka pakai  tampak  sederhana, Makuria berhubungan perdagangan dengan Kekhalifahan Fatimiyah yang ada  di utara,sesudah  Dinasti Fatimiyah  berganti Dinasti Ayyubiyyah,Pada 1171 masehi, Makuria diserang hingga hancur dari utara.

Pharaoh Ramesses 

tim Egyptologi internasional  menemukan penyebab kematian Pharaoh Ramesses III pada 1155 SM karena dibunuh, sebab di  masa pemerintahanya pernah  timbul  kudeta , peneliti juga menemukan sebuah naskah kuno bernama Judicial Papyrus di Turin, ini merupakan hasil penelitian setelah peneliti dengan metode forensik  teknik anthropological Computer Tomography (CT) ,  para peneliti meneliti  tulang  Ramasses kemudian membanding bandingkan  dengan tulang mumi unknown man E yang berusia 20 tahun, .Ramesses mempunyai  banyak anak, hasil penelitian ini  mengatakan sendiri  bahwa  Ramesses dan unknown man E sebagai seorang ayah dan anak,   tenggorokan Ramesses sengaja dipotong  dengan pisau sehingga  raja langsung meninggal , kemudian para pembunuh Ramesses menutupi luka pada  lehernya dengan membran tipis, seperti juga yang dialami  Unknow man E ,